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宗教杂谈

浙江温州天然道观

浙江温州天然道观田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化作者：蓬莱外史天然道观位于浙江省温州市永嘉县东蒙山，始建于晋代，距今已有一千多年的历史，是温州道教全真龙门派祖庭。东蒙...(2017-11-19)
唐代洞天福地的地理分布

唐代洞天福地的地理分布田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化来源：中国道教协会网站作者：周能俊唐代是洞天福地思想最终成熟的时代，尤以司马承祯《天地宫府图》①（下文简称《宫》）与杜光庭《洞天福地岳渎名山记》②（下文简称《名》）两书论述...(2017-11-18)
刍议老子的“声”与“音”

刍议老子的“声”与“音” 田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化作者：邱清辉道长随着语言的发展，“声”与“音”的区别已经越来越模糊，甚至在很多地方它们被视作同一个概念，被用来表达同一个意思。曾经有人将这两个字...(2017-11-18)
终南山道医

终南山道医田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化来源：道教之音作者：魏兴元终南山道医，即生活在终南山一带，以道家思想和道教教义为主旨，以道家医药济世、救人、解困，宣扬积德行善，修心度人为目的的道家医生。一、道医代表人物： 1、...(2017-11-18)
道教洞天福地：生态文明的样板

道教洞天福地：生态文明的样板田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化来源：中国宗教网作者：佚名一道教的洞天福地是自然与人文的有机结合，在优美的自然环境中，建筑宜居的宫阙洞府，修仙炼道，过着中国古人长期向往的神仙生活。古代人们曾想象过“仙境...(2017-11-11)
考古所见道教简牍考述

考古所见道教简牍考述田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化来源：考古学报作者：王育成中国古代简牍是最常用的书写材料，后来随着纸张的出现与广泛使用，简牍一类相对厚重的材质便逐步退出历史舞台。但笔者在研究有关考古资料和道教文献时，却发现一个十分有趣的文化...(2017-11-11)
从传统文化中汲取智慧

从传统文化中汲取智慧田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化来源：博客作者：黄信阳中国传统文化是中华民族智慧的结晶，是中华民族的...(2017-11-10)
中国三教融合是世界奇迹

中国三教融合是世界奇迹田至鹤易经风水命理面相符咒道教文化来源：人民论坛作者：许嘉璐 “儒释道融合之因缘”，第一关键词是...(2017-11-10)
武当山名的来历及涵义

武当山名的来历及涵义田至鹤面相易经风水命理符咒道教文化来源：十堰周刊作者：杨立志古代先民们既发现武当山孤峰焰起，群峭攒空，象熊熊燃烧的火焰，又发现天柱峰和其西北一峰看起来类似一只神龟，是北方水神玄武的形象。他们自然就会产生联想，认为这是上天昭...(2017-11-09)
武当大兴皇室家庙——明朝的武当道教

武当大兴皇室家庙——明朝的武当道教田至鹤面相易经风水命理符咒道教文化来源：十堰周刊作者：杨立志真正把真武神奉为皇室的主要保护神，并大力扶植武当道教的皇帝是明成祖朱棣。朱棣是朱元璋第四子，通过“靖难之役”夺得大位。他为避免正统儒教的谴责，...(2017-11-09)
玄门讲经：福泽信众的大法门

玄门讲经：福泽信众的大法门田至鹤易经风水命理面相道教文化来源：中国道教协会网站作者：佚名道教讲经的历史，可以说很久远，可以追溯到无量劫前。“尔时救苦大仙，在大罗天上，九炁紫微天宫，上禀道君曰：集会三元，天地水官，三界四府，众圣曹官，考校司同诸仙...(2017-11-08)
渗透与融合：宋代节日的道教化

渗透与融合：宋代节日的道教化田至鹤易经风水命理面相道教文化来源：中国道教协会网站作者：余敏芳史学家陈寅恪对宋代文化有一个著名的论断：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。”1宋代文化的繁荣兴盛，既是以前历代文化累积层进的结果，也是儒、释...(2017-11-08)
道教挂单仪范

道教挂单仪范田至鹤易经风水命理面相道教文化挂单凡常住挂单参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履，发必满发皤答，衣必内外圆领，大衣又分“大褂”，“道袍”两种。大衣制度统用兰色布，兰以象天色与东方生气，两袖下垂与身长相等，...(2017-11-07)
道教戊日禁忌

道教戊日禁忌田至鹤易经风水命理面相道教文化据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭...(2017-11-07)
上善为根——勿忘入道初衷

上善为根——勿忘入道初衷田至鹤易经风水面相命理道教文化作者：曾山靖（资料图）入了道门有一段时间了，虽然说不算久，但也有见到过一些师兄或者信众在各种理由下放弃了他们的信仰。则使我反思了起来，大家是忘了自己当初为什么入道吗？人能否得道...(2017-11-05)