适合于治疗群体及个人疾病的内功布气法

发外气古代称之为布气。《云笈七签·布气诀》曰：“凡欲布气与人疗病，先依前人五脏所患之处，取方面之气，布入前人身中，令其病者面其方息心静虑。”这种外气疗法是我国古代医学的宝贵遗产，是气功疗法中最重要的疗法。

外气即为人之体内真气。现代科学已经证明外气是客观存在的，有着复杂的物质结构。它具有人体场、磁场、次声波、红外辐射、微粒子流等成份。不过，现代科学对外气的研究实在是有心无力，因为，外气最重要的特征，是具有生命的信息，它是由人的意念控制的，意念不同，外气的成份也就不同。并且它对人体的作用是其他物理成份不可比拟的。外气从不同的穴位进入人体，能增加患者的内气，疏通经络，凋和气血，以此调节、改善患者的肌肉、经络、脏腑器官、循环和神经系统等机能，增强免疫力，使机体的兴奋与抑制协调有序化，并能诱导和激发人体的潜在功能。

外气发放一般分为意放、目放、手放，又称为意照、目照、手照。意放为高级阶段，发气者必须具有遥控能力，功夫不深是办不到的；目放为中级阶段，一般需要经过艰苦的练功方能达到；手放为初级阶段，具有一定练功水平，能使体内真气导至手上的练功者都能做到。三种方法都以意念为主导，尤其前二种更加强调意念的作用。按照中医的原理，人的气机运转正常，身体就健康，气机由于七情(喜、怒、悲、恐、忧、思、惊)、六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)的干扰而受到阻碍或亏损，人就会得病。外气疗法也就是根据这个原理辩证施治。针对不同的对象，分别采取补法、泻法和疏法。对元气不足的患者，采用补气的方法，患者有温热及胀的感觉，作用为温经散寒，补元气，增强抗病能力。运用泻法，患者有凉的感觉，作用为泻火、退热、消炎、镇静、被动去除体内经络及脏腑实热的作用。运用疏法，患者有酸、麻、痒等串感，作用为散瘀祛风，消积解郁、行气止痛的作用。发放外气有各种不同的手法，手法不同作用也就不同。针对患者不同情况采用不同的手法，往往能够事半功倍。

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一、布气的练功方法

剑指站桩功

剑指站桩功原是少林寺的秘传功法，是一种形体与精神同时锻炼的动静相兼的功法，也是发放外气必练功法之一。

练功时采用马步站桩，两脚距离约三脚宽，同时意念入地三尺；双臂缓缓上抬，把掌变为剑指，指尖向前，掌心相对，两臂与肩平，呈一直线；上身正直，微收小腹，轻提尾闾，百会、会阴和两脚连线中点呈一直线；两膝自然外开，膝不超出脚尖，膝与脚尖呈直线；两眼平视，似看非看，全身放松，松而不懈。吸气意想全身毛孔张开，宇宙间真气通过体呼吸集聚下丹田，呼气时意想全身病气通过剑指呼出体外。

收功时两臂缓缓下落，松开剑指，变为掌形，捂于肚脐上，同时两脚直立，左脚收回半步，意念将天地之气，四肢之气收回下丹田，意守片刻。

马步站桩功

两脚左右开立，比肩稍宽，两脚尖内扣呈八字形，脚趾抓地，上体垂直，膝盖弯曲，大腿与地面平行，重心后坐，膝盖不要超过脚尖，大臂自然下垂稍向前，小臂向前抬起与大臂约90度，掌心向下，腕微屈，五指向前平伸，两眼向前平视，口轻闭，面部放松，自然呼吸。练马步桩要循序渐进，姿势由高而低，时间由短而长(几分钟到几小时)，呼吸由自然呼吸变腹式或逆腹式呼吸。

开合拉气法

上下拉气法。马步站桩10分钟后，两手慢慢挪到腹前，右手在上、左手在下，手心相对，相距10厘米左右。手心相对约一二分钟，然后上、下慢慢拉气，上不过头项，下不过会阴，慢慢反复开合，注意使外气连贯不要中断。要做到手心有麻胀感，或者有拉不开合不拢的气场感，次数可多可少，可随意定。

左右拉气法。接上式，双手挪到腹前，指尖朝前，手心相对，相距10厘米左右，手心相对一会，然后左右拉开，距离比肩略宽，意念要点与上下拉气法同。

少林扳指法

少林扳指法是迅速实现外气内收，内气外放的功法。练功者可在马步站桩的基础上练功。此法的关键是扳指。练功时手掌放平。手心朝下，左右手指按一定顺序扳动，扳下的角度大约与平指呈45度，扳指不要弯曲，要自然松直。手指扳下后保持1～2分钟再恢复原状，接着再扳下指。现提供二套初级扳指法，此法久练之则手掌气感日益增强，蓄积内气，即能内气外放。

第一套指法。这套指法主要用于调整三阴经。

(1)大拇指扳动3次。

(2)中指扳动7次。

(3)小指扳动5次。

第二套指法。这套指法主要用于调整三阳经。

(1)无名指扳动5次。

(2)食指扳动7次。

(3)小指扳动4次。

辅助功法

(1)剑指突发动。用左手或右手作剑指，加强意的控制，朝目标迅速地发放外气(意在食指和中指)。

(2)剑指平气功。用左手或右手作剑势，以意领气地慢慢地发放外气(意在食指或中指)。

(3)劳宫突发功，以左手或右手，将手掌低下或仰上、平推，意在掌心的内劳官，朝目标加强意的控制，以突发的意念发放外气。

(4)劳官平气功。以左手或右手，将手掌低下或仰上，平推，意在掌心的内劳官，以意领气，慢慢发放外气。

(5)突拉功。以左手或右手的食指、拇指、中指三指并拢，加强意的控制，在某特定穴位上，用力迅速地往外拉扯(意在三指)。

(6)平拉功。以左手或右手的五指，以“突发”或“平气”的方式，意在五指，放五指于病灶部位或特定穴位上，以意推动五指，让五指在病灶部或特定穴位上慢慢拉扯，把病气拉扯出来。

快速发放外气功

首先意想天日吸取自然之五彩真火，存入下丹田，然后发火，沿关元一会阴一尾闾，布成一条火龙，让这条火龙全身布满大火，越烧越热。火龙的内火壮大后，沿脊柱向上愤怒地喷射火焰。收功时，让意念收至下丹田后，右手迭左手，劳宫相照，置于下丹田。想火龙归洞，同时让喷射周身的烟雾也尽收于下丹田。

接着面对树而立，双脚成内八字，距离稍宽于肩，以松适自然、不过分勉强为宜。松腰坐跨，脊柱像条龙，不停地摇动，向左、向右、向前、向后做翻转运动。十手指为龙头，以剑指对树，意想龙头，不断地交替向前钻动，争火觅食而且紧松有节。紧时，想着火将树烧炼为油和气；松时，想着龙头将油和气吸入体内，润灌四肢百骸、五脏六腑。整个过程要睁眼，盯视树身。当觉得体内膨胀，身轻欲飘(或足尖踮地、身向上长)时，将双目闭合，双手自然下垂，意想吸收的油和气在身体内部进行动荡，将五脏六腑和四肢百骸中各个与外界贯通的阀门都打开，并将油和气布在体表，赶出邪气。

然后，意想天目(两眉上一寸大小之天地)采取天火，由头到足，由前到后，由左到右，将周身都点燃大火，二目轻闭，内视大火燃烧情况，随时将不亮之处点燃。

收功按一般静功的收功方法，注意引气归元就行了。此功练成后，将大火引至劳宫穴即能发出外气。

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二、布气的手法

抓病气法

抓病气法是最常用的治病手法，并且效果十分明显。初级阶段的外气治疗大部分都是采用抓病气法，即使没有练过功的人只要掌握此法也能为人治病，当然治病的效果当随功力的深浅而不同。此法如和请师傅法结合起来，能够收到立竿见影的效果。

具体方法是：想象施术五指发出外气，就如五根气柱，然后对准病人的病灶或者穴位抓进去。要想象五根气柱深入到病人身体里面，把又稠又粘、颜色发黑的病气抓出来，慢慢的拉出来，然后甩入地下，意念病气入地无限深(默念即可)。此术可视患者病情连续抓多次，直至病情好转；不过；身体虚弱的患者抓后应及时补气，防止出现虚脱。病气一定要甩入地下，否则留在空间会对其他人有影响。施术者治疗结束后，也应把手指上的病气排出去，甩甩手加一个入地意念即可，千万不可把病气收到自己身上。

接触发气法

这种外气治病法是意气形三者并用，尤其依靠形体的接触使之作用到病人身体里面。如用手点按病人，把气传导到病人体内，调动病人的气血，使病人的阴阳、气血和内脏功能达到平衡。

(1)振动发气法，术者将手放在病人患部，用振动方法把自己的气和意注人到病人体内，达到治病的效果。这种发气法不需有很强的功力，只要经过认真锻炼即可。适合用于体表的疾病和躯体的疾病，对软组织和四肢的疾病效果非常明显。内脏疾病的治疗亦可收良效。振动的频率一般是每秒振动4—6次，但不能用力过猛，并且要求振动时意念达到一定的深度。

(2)振颤发气法。这种发法和振动发气法大体相同，只是振动的频率要求达到每秒钟12次左右。这种方法需要经过特殊训练。训练方法是把一只手的中指指端按住，然后被按的中指作上翘、放松动作，快速进行，慢慢即可达到要求的频率。由于这种发气法振颤的频率与次声相近，所以这种治疗方法具有次声的效应。其治病范围较振动发气法广泛，效果也比较明显。使用方法主要是针对病灶施术，对全身性的患者，可从百会、神阙等处施术。

超距发气法

这种外气疗法是术者的形体不接触患者而起治疗作用，也称超距作用。大约有三种方法。

(1)体内真气发放法。此法是目前应用最多的一种方法。具体作法是，先气沉丹田，意念与气相合，然后用意念调气于发气的部位，如手指、手掌这些发放外气的部位，再用意念领着气，使气透过自己的身体(即用于发气治病的部位)，进入病人的身体，从而取得治疗作用。它实质上是调动自己的丹田气来给别人治病。  

这种发气治病法要求施术者有较深厚的功力，能够自如地调动体内真气，同时要明了患者的疾病性质。如果有中医的理论指导，懂得脏腑、经络、营卫、气血的运行规律，治疗效果将会大大提高。

用这种方法治病，可以直接发气于病所，也可以通过经络、穴位来起作用。术者不单是调动丹田气，还可根据病灶所在的脏腑和经络，来调动自己相应的脏腑、经络之气。此称单经调气或单脏调气。具体做法是，把意念集中到自己要调气的内脏，然后把内脏真气调出到发气的部位，最后使气透出体外，进入病人相应的病灶。举例说明，如患者肝脏有病，术者便调动自己肝脏之真气，注入病人的肝脏所属的穴位，亦可注入病人的肝脏部位而直透入肝脏。施用这种方法时，如果术者能够明了疾病的属性，再根据疾病的属性采取相应的治疗，则疗效会更加显著。病情有寒、热、虚、实之分，治疗则有热、凉、补、泻之别。寒则热之，热则凉之，虚则补之，实则泻之。 

怎样做到补虚泻实和发生凉热之气呢？把气运于发气之所，术者与病人同步呼气时发气，则气为热感，术者与病人同步吸气时发气，则可出现凉感。把气注入患者病灶以后，在停止治疗时，意念猛向病人内部按一下，快速中断，则成为补，反之，中止治疗时，意念从病人体内缓缓而出，则有泻的作用。

这种治疗手法，大多是用劳宫穴或用剑指，而功力深厚者全身各处均可发气。此法的优点是可以救危亡于顷刻，对各种疾病均可应用。但是损伤术者的元气，而且，由于发气时需要把术者和病人体内的气结合在一起，因此也有病气传入术者的内脏．故功力有限者不能得心应手去应用它，更不能广泛地应用于临床，否则将使术者的功力难以上进。这种发气方法必须要有足够的练功时间作为保证，才能确保疗效与术者健康不受影响。最好能保证治病练功时间达到1：4的比例，即用一练四，这样施术者健康不受影响。为了避免病气影响术者的健康，治病后应排病气，排病气的方法见本章后面。

(2)体外混元气发放法。此法主要借用体外混元气，具体方法是拉气发气法，即两掌心相对放置胸前，缓缓地反复作开拉气动作，意念集中在两手中间的空虚处，待两手拉动至有气感后，即可对病人进行治疗。治疗时用意念把拉气时产生的气感(混元气)引动注入病人体内，即可起到治病效果。应用这种方法治病要注意以下几点：

一是这样拉气治病法采用的是混元气，故施术不须辨症。

二是采用这种方法病人往往没有酸、麻、胀、凉、热等感觉，因此治病时不要问病人有什么感觉，只是询问病情好转与否。

三是发气时意念要透过病灶，激发病灶，排除病气，使病灶转化为正常。

(3)环流法。术者发气于病人．使气环流于病人与术者，从而起到治疗效果，具体方法：术者用意念调气于百会，然后用意念使气自百会出去，入于病人百会，下落至涌泉入地，再经术者涌泉回至百会，如此反复环流。

亦可先用意念凝聚体外混元气，再用意念将气注入病人百会．下经涌泉入地，回术者涌泉、百会，反复循环。此称正身循环。术者还可调内气或聚外气于劳宫穴，然后向病人头顶发气下罩，气经病人涌泉入地，回术者体内而形成环流。左手发气则气自左脚涌泉回体，右手发气则气经右脚回体，此称侧身环流。这种发放外气法可同时施术于几人，几百人，应用环流法，不论是先调丹田之气或先凝聚体外之气，在环流中都是外气兼用，由于环流之气自病人身体出来都经过入地的过滤，然后才回到术者体内，故病气一般地不会传给术者。

纯意念治病法

严格来说，纯意念治病不应属于外气治病的范围，由于气功师达到较高水平后治病更强调意念活动，远距离治病更是如此。我们姑且把纯意念治病一并论述。这类方法又可分为纯意念治病与神光治病法两种。

(1)纯意念治病法

练习各门派的功法达到一定水平后，均可应用纯意念治病法。它可以采用纯发放意念信息的方法，如意念想疾病好转，去除病灶。这种办法不好具体描述只有认真体会。也可以采用意念的治病手段，如意念用手术刀割除病灶，意念用器械粉碎病灶。也可以用意念治病的药物来对治疾病，或者用意念来修复病灶的损伤，等等，总之,就是自己想出一个治病方法，用意念把这个设想的治病方法注入到病灶，来进行治疗。这种方法可以不受距离限制，这一方法也可借助语言传递来实现。

(2)神光治病法

将眼睛慢慢闭合，使意念与意光结合在‘起称神光，用神光投注于病人患处，其治疗的速度有时比纯意念治病法还要快。

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三、布气治疗的一般原则

●适应症

(1)脑神经系统：脑动脉硬化、中风后遗证、下脑萎缩症、偏头痛、神经性头痛、失眠、神经衰弱，坐骨神经痛。

(2)心血管系统：冠心病、风湿性心脏病、高血压、低血压、脉管炎、静脉炎、白细胞减少症、不同原因引起的贫血等。

(3)呼吸系统：咳嗽、哮喘、慢性支气管炎、肺心病、肺纤维化等。

(4)消化系统：胃下垂、胃溃疡、十二指肠溃疡、胃窦炎、浅表性胃炎、慢性阑尾炎、肠粘连、便秘、肝胆等各种疾病。

(5)内分泌系统；糖尿病、甲亢(甲状腺机能亢进)、痛风。

(6)泌尿系统：慢性肾炎(肾病综合症)、膀胱炎、尿潴留及肾下垂等。

(7)运动系统；风湿性关节炎、肥大性脊柱炎、半月板损伤、腰椎间盘突出症、梨状肌综合症、肩周炎、颈椎病、骨折愈合反功能康复。

(8)生殖系统：遗精、阳萎、乳腺炎、月经不调、更年期综合症、闭经、痛经。

  (9)五官科疾病：近视、远视、青光眼、视神经萎缩、神经性耳聋、白内障、慢性扁桃体腺炎。

(10)皮肤科病：神经性皮炎、荨麻疹等。

(11)肿瘤或癌症。

●禁忌症

外气治疗的禁忌是相对性的，一般有以下几方面：

(1)发烧及严重感染者，如急性静脉炎等。

(2)皮肤病与传染病的患者，如湿疹，褥疮以及各种急慢性传染病等。

(3)肿瘤或癌症晚期伴出血的患者。

(4)妇女妊娠和不同原因引起的大出血患者

●自我补充

(1)练功还虚：内丹功是自我锻炼、自我保护的一种方法，因此必须配合练内丹功，调动自身元气，达到炼精化气、炼气化神、炼神还虚的境界。

(2)自我食补：气功医师在发功后，需适当地增加一些营养丰富的食物，营养食品一般选用含热量高的营养补品。如高蛋白类的鸡鸭鸟蛋，海生动物、牛、羊、兔肉等。纤维素类如新鲜水果、瓜类、蔬菜等。有条件时可食用人参、燕窝等补晶。

(3)摄自然新鲜气：用采气法多采摄大自然之新鲜空气，收到补气的作用，这是真正的补法。

●注意事项

(1)身体疲劳时，或者本人过于紧张，不能发放外气。

(2)未查询、问清、了解病情、作出诊断时，不能发放外气。

(3)对传染性疾病，少发或不发放外气；对癌症患者的病情在无把握的情况下最好不发放外气。

(4)发放外气后，禁止吸烟、饮酒，控制房事；不能马上洗冷水澡或吃生冷食物；及时排除受患者影响的废浊病态气。

(5)练发外气功和发放外气治疗患者，应注意量，适可而止，循序渐进。

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四、排病气法

排病气是整个练功中的重要环节，特别是发气治病时，病人的病气会随之导入自身，如不随时排出，肯定会损害身体健康。

振动排病气法

练功者取站姿，放松入静后，身体一上一下有节奏地振动，全身肌肉随之振动。轻松自如。振动约10分钟后，静立，意念全身病气慢慢从涌泉排入地下三丈，约5分钟后自然收功，意念关闭涌泉穴。

贯顶排病气法

练功者取站姿，放松入静后，双手从两侧捧气从百会穴贯入，然后双掌相叠，手心向下顺时针方向转36圈，逆时针方向转24圈，双手导气下移至下丹田，再意念病气从双脚涌泉穴排出。

金蝉脱壳排病气法

练功者取站姿，放松入静，采用体呼吸法。吸气时，意念天体之清灵之气吸入体内，呼气时意念病气排出体外，并且意念病气在体外形成一个场，等自己感觉病气排得差不多，并且体外的病气场很浓时，意念这个病气场有一个圆形的门，然后低头弯腰钻出这个气场。此谓之金蝉脱壳。收功时意念病气场全部深入地下数丈。

双手平圆式排病气法

两脚一前一后站立，男左脚在前，女右脚在前。两臂于伸，掌心向下。若左脚在前，两臂则做从左边退回，向右边推出的环形运动。退回时吸气，意念从左手大拇指、食指尖透入体内，向右转圈，推出时呼气意念病气从右手大拇指、食指尖出去。若右脚在前，手的运动方向相反。这样就起到吸清排浊的作用，一般持续5至10分钟即可。