提起“白云观”，在京城妇孺皆知，这是北京著名的道教名胜古迹。在古香古色、幽静自然的白云观街还一处通达幽雅的好去处-普瑞堂。

这里可以品茶叙事、辟谷修行、中医问诊、风水命理，聆听道家古筝、品赏名师书画，还为高端客户提供珠宝定制，商务咨询等服务。

普瑞堂不仅仅是展示茶道、茶艺、茶文化与民族艺术的场所，更是结茶缘，结人缘，聚人脉的好道场。京味十足，优雅大气，广结善缘。同时，普瑞堂将携手道教之音网站共同举办“寻道”线下活动。

白云观位于北京市西便门外，为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第—丛林”之称。始建于盛唐开元年间，原名天长观，迄今已有1200余年的历史。据唐刘九宵《再修天长观碑略》载：唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，建此观。金代以后，改名太极宫，长春宫，明初为白云观。1957年，中国道教协会成立，会址设在白云观内。1979年，白云观被确定为北京市重点文物保护单位。2001午，国务院公布白云观为全国重点文物保护单位。

普瑞堂位于北京市西城区白云观中国道教协会对面，是一家以组织各类文化交流活动、弘扬道家养生文化为主的高端文化会所。在这里，你可以暂时告别喧嚣的尘世，以茶为媒，以文会友，抚琴养性，谈商论道，去感悟茶道通仙的玄妙。各类文化交流活动和书画笔会，感受名家的风流；道家古琴传承，体会清微澹远、物我两忘的意境；辟谷养生课程，开慧解惑，获得身心灵的圆满。

承载着道家“天人合一”养生文化的道茶系列，给商务活动赋予了更高的文化品位，让你的心灵在茶香中弥漫，在茶与道的奇妙结缘中得到回归。

在中国文化中，茶道有着举足轻重的作用，而在传统文化中，道家的哲学思想，追求“天人合一”，淡泊名利、亲近自然、宁静致远，对于调节人与人、人与社会、人与自然之间的关系，调解人的精神和心理状态都有积极的意义，奠定了我国古代的文化心理结构。

道家清静淡泊、自然无为思想与茶清和、淡静的自然属性极其吻合；道家修炼，又主张内省。当饮茶之后，神清气爽，身心与天地宇宙合为一气，在茶香弥漫中得到美妙的感受。道家的自然观，一直是中国人精神生活及观念的源头。道无所不在，茶道是“自然”大道的一部分。

唐代李商隐既有：“小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时”的诗句描述道家与茶的渊源。

从历史的角度看，道家与茶文化的渊源关系虽是人们谈论最少的，但实质上是最为久远而深刻的。事实上，中国的茶文化萌芽确为两汉至两晋南北朝时期，而此时期正是中国文人们为老庄思想陶醉得如痴如狂的时代，同时饮茶也成为一种文人的生活习惯。汉顺帝汉安元年（公元142），由张道陵首倡道教于四川鹤鸣山时，就与茶结了缘。道教宫观多建于名山胜处，而这些地方又多是茶叶产地。以后道教发展，宫观林立之地，往往也就是盛产茶叶之地。四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山，凡有道教宫观处，都在山谷岭坡栽种茶树。栽茶品茶，很自然地成了道长们日常的乐事。他们不但自己以饮茶栽茶为乐，而且乐于以茶待客。

琴，今名“古琴”，华夏最古老的丝弦乐器。位列四艺“琴棋书画”之首，起始于伏羲，根植于道家。合天地之象；明人文之理；通造化之机。琴体设计就是全国传统宇宙观、社会观、价值观的浓缩。

抚琴，追求中正平和、清微澹远的深远意境，迥异于其他演艺类乐器。因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人超凡脱俗的处世心态。口传心授和模糊记谱别于西方音乐体系。鼓琴者追求心超物外，咏歎人心灵深处的情感和沉浸于行云流水的天籁之中，传统文化被完美的纳藏于本朴的古琴之上，更是儒释道在音乐中体现的集大成者。

《礼记》训：“士无故不撤琴。”在全国文化中，古琴自春秋时期就被孔子认为是必修的礼乐之器。数千年来琴与文人士大夫密切相关，尧舜禹、文武王、等都以弹琴著称。孔子提倡六艺，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，更是广为流传的佳话；魏晋的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中爲我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。谭嗣同壮游期间，意外地从两个极其偏远的地方，得到他最崇敬的文天祥的“蕉雨琴”与“凤矩剑”，同文天祥并有“剑胆琴心”。