堪舆正论

堪舆所论是地球绕太阳轨道产生的『磁引』与『光热波』对地球地面『赤经』与『黄经』所经行变化之学术，『赤经』乃『正神』所论，古代称为『连山易』。『黄经』乃『零神』所论，古代称为『归藏易』。

地球绕行太阳公转，年年微移位极，每20年产生一脱气，产生换盘依据，总共八盘九移而止，一个大运圆，共分上元运，下元运，

上元运包含1.2.3.4.5.6.7.8.9数之小运，下元运包含1.2.3.4.5.6.7.8.9数之小运。

每一小数运，固定20年为准，行完9数共要180年整。

一阳仪，包含上元运与下元运，行完阳仪共需360年整。

一阴仪，包含上元运与下元运，行完阴仪共需360年整。

所以行完两仪时间，需要720年整。

每一盘，总共有两仪，四大运，三十六数运，720年整。

全部有八大盘，从公元甲子论算至今，以西元2011年为止，共4648年

已经行至第七盘，全部行完，需要5760年，一个世纪文明以数理推算得知，不可能超过5760年，需断层翻转重来，文明重起。

如果无四正与四维围幕之地，称为『气磁极』。

即阴宅之地或阳宅外以正神在气口定位,零神收在气口所见正神定位後同局之方. 受地磁与方位磁影响，如果不以矿石高磁之地而论，在北半球之区域，北极为依据点，在南半球之区域，南极为依据点。

如果有四正与四维围幕之地，称为『聚磁极』。

即阳宅内, 以正神在气口定位, 室内布置依置物的坐位字向而论零神,从而气口与屋内隔间与摆放物，呈现气流互引，称为龙,吉凶则因入气不同，方位不同，格局摆设，产生气流不同，产生对於所在之生物，不一样之影响。

每个立足点，为之极点，因极点不同，产生不同变化影响。

由宇宙外看地球为一点，此为无极; 站在地球一点（为皇极）看八方，八方各有极，成为太极,从气的角度,地之八方於圆周45度范围内,天之气有内旋和外旋.从立极观八方的角度,八极成放射状统摄八方。

天转运行的来去就是阴阳,天转运行的内旋或外旋就是阴阳消长的方式.

天之气由无极转呈皇极,先外旋,按『乾巽坎艮坤震离兑』顺序消气,同时有内旋按『坤震离兑乾巽坎艮』顺序长气, 所谓臻阳臻阴相对待而为之平衡,成为乾坤演化六子的动力之源.

天之气入於地面,由皇极转呈太极,先外旋,按『乾兑离震』顺序消阳气,入太极, 太极之处为之至阴，为消磨之处，万物入极，必销毁殆尽。 『殆尽』才能离极而出。

同时由巽坎艮坤顺序长阴气,为之平衡,为乾父坤母卦气衍生64子孙卦炁动力之源.

太极自然而然维持八方九星之势的平衡,又为地炁返於天的动之源.

因地球自转与绕太阳球公转，同时月球绕地球产生磁引与反光波磁，互感而生万物，自然产生地球之南北极两极点（分为两片，即是江东与江西定象炁位） ，以南北极两极点中心（皇极炁象），在左右上下90度为交极点，呈现十字定位（四象炁位），进而以地球两极点中心，在左右上下45度为一分极点，作为八方之称，呈现四正与四维“米”字定位（八炁象位）。

由此呈现皇极炁象统领八方：

太阳炁象位（以乾卦天象为替代之职）；阳微炁象位（以兑卦天象为替代之职）；少阳炁象位（以离卦天象为替代之职）；微阳炁象位（以震卦天象为替代之职）；太阴炁象位（以坤卦天象为替代之职）；阴微炁象位（以艮卦天象为替代之职）；少阴炁象位（以坎卦天象为替代之职）；微阴炁象位（以巽卦天象为替代之职）。

以九宫格式作为基本区分象限依据，中央为立极点，为皇极炁象限。

因地球绕行太阳公转，其轨道每年产生位移，当位移达到一个点即极点时，相对於地球上同一地点，因公转时太阳之磁力影响（定方磁力线）交合於自转产生之地磁影响（定位磁力线），而生吉凶之变化，故20年一到同地之位与方，吉凶就有变化，而且吉凶之方、位，每一元运(20年)皆为固定。

以九宫格式推算当时地球绕太阳公转八大方之移动情况，还需交合於地球自转所产生之地磁影响（64卦方位合一圆周）.

因万物皆由阴阳交媾化生而来，所以万物皆又包含阴阳两面。两个臻阳之气，两个臻阴之气，又分别裂八个臻阴或臻阳之炁，八个臻阴或臻阳之炁又分别裂二十四个臻阴或臻阳之气，进而成六十四卦。此八阖八辟爲64卦.

『天动爻变』为天行炁而降於下，时时流窜於地之八方，从而临泽万物之机！

　　天动爻变为之辟炁，行阴阳消长之法。

　　二爻太阳炁，得天一孤阳加临，三爻而成乾卦，属太阳炁。

　　二爻太阳炁，得天一孤阴加临，三爻而成兑卦，属太阳炁。

　　二爻少阳炁，得天一孤阳加临，三爻而成离卦，属少阳炁。

　　二爻少阳炁，得天一孤阴加临，三爻而成震卦，属少阳炁。

　　二爻太阴炁，得天一孤阴加临，三爻而成坤卦，属太阴炁。

　　二爻太阴炁，得天一孤阳加临，三爻而成艮卦，属太阴炁。

　　二爻少阴炁，得天一孤阴加临，三爻而成坎卦，属少阴炁。

　　二爻少阴炁，得天一孤阳加临，三爻而成巽卦，属少阴炁。

四阳象为『乾卦』之象、『兑卦』之象、『离卦』之象、『震卦』之象，四阴象为『巽卦』之象、『坎卦』之象、『艮卦』之象、『坤卦』之象。

太阳炁[乾卦与兑卦之象所临范围为太阳炁]，少阳炁[离卦与震卦之象所临范围为少阳炁]。

太阴炁[坤卦与艮卦之象所临范围为太阴炁]，少阴炁[坎卦与巽卦之象所临范围为少阳炁]

太阳炁与少阳炁同气，太阴炁与少阴炁同气，主要为分象而论用，只要『乾卦』之象，『兑卦』之象，『离卦』之象，『震卦』之象，所临之处，都属於阳炁范围。

只要『坤卦』之象，『艮卦』之象，『坎卦』之象，『巽卦』之象，所临之处，都属於阴炁范围。所以论象而不论其卦，是因为已动为阖辟之能！

地动爻变为地行炁而转升，八方承受天炁之机，与天行之炁为应，成四阳象[乾兑离震卦所属范围皆为四阳象]与四阴象 [巽坎艮坤卦所属范围皆为四阴象]。

此地动爻变为之阖气，为初爻养守之象，行乾坤繁衍六子之法。

　　二爻太阳炁，得地之动，一阳而合，三爻而成乾卦，与太阳同气。

　　二爻太阳炁，得地之动，一阴而合，三爻而成巽卦，与少阴合气。

　　二爻少阳炁，得地之动，一阳而合，三爻而成兑卦，与太阳合气。

　　二爻少阳炁，得地之动，一阴而合，三爻而成坎卦，与少阴合气。

　　二爻太阴炁，得地之动，一阴之合，三爻而成坤卦，与太阴同气。

　　二爻太阴炁，得地之动，一阳而合，三爻而成震卦，与少阳合气。

　　二爻少阴炁，得地之动，一阴而合，三爻而成艮卦，与太阴合气。

　　二爻少阴炁，得地之动，一阳而合，三爻而成离卦，与少阳合气。

中爻之变为万物阴阳炁与气，长生之象，行雌雄交媾之法。

如坎与离交媾，必是取坎中之阳，而对离中之阴，此为阴阳雌雄相对，交媾之机已现，万物由此而孕育而生与长！

三爻即成，八卦父母本体即定，雌雄相对，交媾之机已现，进而天之八气与地之八方时时交媾而衍生出六十四子息卦炁，以达生生不息！

以九宫格式，对八方之宫主，入中宫成极主，统领八方之位地气，与天之八气，入方之位，成【天地交媾之职】，而呼应合成【八卦子炁】。

　　泽天夬  武曲    乾为天  贪狼    风天小畜左辅

　　火天大有破军    太极天乾  宫    水天需  禄存

雷天大壮巨门    地天泰  右弼    山天大畜文曲

兑为泽  贪狼    天泽履  武曲    风泽中孚禄存

火泽睽  巨门    太极泽兑  宫    水泽节  左辅

雷泽归妹破军    地泽临  文曲    山泽损  右弼

泽火革  巨门    天火同人破军    风火家人文曲

离为火  贪狼    太极火离  宫    水火既济右弼

雷火丰  武曲    地火明夷禄存    山火贲  左辅

 

泽雷随  破军    天雷旡妄巨门    风雷益  右弼

火雷噬嗑武曲    太极雷震  宫    水雷屯  文曲

震为雷  贪狼    地雷复  左辅    山雷颐  禄存

 

泽风大过禄存    天风姤  左辅    巽为风  贪狼

火风鼎  文曲    太极风巽  宫    水风井  武曲

雷风恒  右弼    地风升  巨门    山风蛊  破军

 

泽水困  左辅    天水讼  禄存    风水涣  武曲

火水未济右弼    太极水坎  宫    坎为水  贪狼

雷水解  文曲    地水师  破军    山水蒙  巨门

 

泽山咸  右弼    天山遯  文曲    风山渐  破军

火山旅  左辅    太极山艮  宫    水山蹇  巨门

雷山小过禄存    地山谦  武曲    艮为山  贪狼

 

泽地萃  文曲    天地否  右弼    风地观  巨门

火地晋  禄存    太极地坤  宫    水地比  破军

雷地豫  左辅    坤为地  贪狼    山地剥  武曲

所以每次移动【天之流气】或是【地之方位】，必定八个九宫主，入极中宫为成各极主，统领各极主之【八卦炁子】，共为成【六十四卦炁子】合为一圆周，而成【圆盘】使用依据。此乃称为【天之行，地之受】。

从天地交媾出的六十四卦子孙与八极主，共为【七十二炁】：

『贪狼』归属有八卦子孙：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。

『贪狼』归属江东象限有：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷。

『贪狼』归属江西象限有：巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。

『贪狼』归属江西炁体也。

『巨门』归属有八卦子孙：天雷旡妄，泽火革，火泽睽，雷天大壮，风地观，水山蹇，山水蒙，地风升。

『巨门』归属江东象限有：天雷旡妄，泽火革，火泽睽，雷天大壮。

『巨门』归属江西象限有：风地观，水山蹇，山水蒙，地风升。

『巨门』归属江西炁体也。

『禄存』归属有八卦子孙：天水讼，泽风大过，火地晋，雷山小过，风泽中孚，水天需，山雷颐，地火明夷。

『禄存』归属江东象限有：天水讼，泽风大过，火地晋，雷山小过。

『禄存』归属江西象限有：风泽中孚，水天需，山雷颐，地火明夷。

『禄存』归属江东炁体也。

『文曲』归属有八卦子孙：天山遯，泽地萃，火风鼎，雷水解，风火家人，水雷屯，山天大畜，地泽临。

『文曲』归属江东象限有：天山遯，泽地萃，火风鼎，雷水解。

『文曲』归属江西象限有：风火家人，水雷屯，山天大畜，地泽临。

『文曲』归属江东炁体也。

『廉贞』归属有八卦极主：极主天象，极主泽象，极主火象，极主雷象，极主风象，极主水象，极主山象，极主地象。

『廉贞』归属江东象限有：极主天象，极主泽象，极主火象，极主雷象。

『廉贞』归属江西象限有：极主风象，极主水象，极主山象，极主地象。

『廉贞』归属太极炁体也。

『武曲』归属有八卦子孙：天泽履，泽天夬，火雷噬嗑，雷火丰，风水涣，水风井，山地剥，地山谦。

『武曲』归属江东象限有：天泽履，泽天夬，火雷噬嗑，雷火丰。

『武曲』归属江西象限有：风水涣，水风井，山地剥，地山谦。

『武曲』归属江西炁体也。

『破军』归属有八卦子孙：天火同人，泽雷随，火天大有，雷泽归妹，风山渐，水地比，山风蛊，地水师。

『破军』归属江东象限有：天火同人，泽雷随，火天大有，雷泽归妹。

『破军』归属江西象限有：风山渐，水地比，山风蛊，地水师。

『破军』归属江西炁体也。

『左辅』归属有八卦子孙：天风姤，泽水困，火山旅，雷地豫，风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复。

『左辅』归属江东象限有：天风姤，泽水困，火山旅，雷地豫。

『左辅』归属江西象限有：风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复。

　　『左辅』归属江东炁体也。

　　『右弼』归属有八卦子孙：天地否，泽山咸，火水未济，雷风恒，风雷益，水火既济，山泽损，地天泰。

　　『右弼』归属江东象限有：天地否，泽山咸，火水未济，雷风恒。

　　『右弼』归属江西象限有：风雷益，水火既济，山泽损，地天泰。

　　『右弼』归属江东炁体也。

　　八卦『乾兑离震巽坎艮坤』。

　　八卦种类数『1.2.3.4.5.6.7.8』。

　　八卦序数『1.2.3.4.6.7.8.9』。

　　八卦洛数『9.4.3.8.2.7.6.1』。

　　八卦九炁『右弼，文曲，禄存，左辅，巨门，破军，武曲，贪狼』。

　　九炁之数『9.4.3.8.2.7.6.1』。

　　八卦九炁序『贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅.右弼』。

　　八卦九炁序数『1.2.3.4.5.6.7.8.9』。

　　九炁入替九宫『9.4.3.8.5.2.7.6.1』。

　　八卦入替九宫顺序『乾兑离震中巽坎艮坤』。

　　八卦入替九宫顺序『1.2.3.4.5.6.7.8.9』。

现在一般所使用，先天64圆卦盘，只是一运的盘，也就是起始盘，只是洛数盘中之一，也就是说只是64分之一而已，共有九运八盘。而现今2006年已进入八数天运，要用八运正神盘与零神盘才可以。

每运盘因数之不同，所以产生六十四卦位处，都会有不同处产生，所以不是【午山天风姤左辅】，永远不动。

　　二运午山可是变成【巽为风贪狼】了；

　　三运午山可是变成【水风井武曲】了。

　　如果宅体座落于失运之卦，摆放多少水晶或是多少宝物，岂能更改天地灵动之炁与气。

　　如果宅体坐落于入运之卦，纵然家徒四壁，只等天时地运相交时，青衣也能换紫衣。

　　开对天门之位，就是零神盘的应用,坐对地户之位就是正神盘的应用!

　　以同局而论,正神坐对了四正之强地磁之处,还要收对零神四维之方处於强气磁的摆设和实际山水.再用奇门呼应之,才可.

　　天运即是指由60花甲遁入九宫八卦而出奇门正神零神！

　　地运即是指由河转於洛或洛转归於河而出堪舆正神零神！

　　宅运即是指用奇门正神零神呼应其堪舆正神零神！

　　故只有奇门正神零神呼应其堪舆正神零神，才能产生时间与空间合一，并为时空。

　　所以说，奇门正神呼其堪舆正神而应龙位，奇门零神呼其堪舆零神纳气或收龙之应。

　　而且,奇门遁甲是专於堪舆择日与择方，重要的依据.用於正神坐山之用，必须用奇门静盘，定之其位，才能互映与刻应.如果用於外局零神之用，必须用奇门动盘定之其位，才能呼应与克应。

　通过遵循天地运行的规律,奇门,堪舆正零的呼应,使太阳,地球,月球产生的地位强磁和气之方磁的影响，改变人类的基因,从而改变一个人,一个家庭,家族的命运.从而实现堪舆夺天地造化之功。

中华周易协会理事 李振海