杜光庭，字宾圣，号东瀛子。原习经史，工于词章。唐懿宗时入天台(今浙江天台县境内)为道士，唐僖宗时召充鳞德殿文章应制。后随僖宗避难至蜀，遂留成都。王建据蜀，赐号“广成先生”。杜光庭曾师天台山的茅山派道士应夷节，为陶弘景第八代第子，故杜光庭也算是茅山宗道士。

　　他又受过龙虎山天师的法录。尝谓道法科教，自汉天师及陆修静撰集以来，岁月绵邈，几将废坠，于是他考订真伪，条例始末，将道教斋醮科仪分门别类，集其大成，整理为(道门科范大全集)87卷。一方面将道教主要道派不同的斋醮科仪统一规制，一方面将科仪中的表奏、词章、疏启、颂赞、咒诀、愿念等内容加以文饰，并对各项仪式敷衍以艺术的内容。他所制订的道门科仪，至今仍为道教沿用。 杜光庭留下的道经著作较多，(正统道藏)内收有他的著作15种:(道德真经广圣义)50卷，(常清静经注)1卷，(录异记)4卷，(神仙感遇记)5卷，(道教灵验记)15卷，(天坛王屋山圣迹记)1卷，(洞天福地岳滨名山记)1卷，(塘城集仙录)6卷，(广成集)17卷，(道门科范大全集)87卷，(太上三五正一盟威阅录醮仪)1卷，(太上正一阅篆仪)1卷，(洞神三皇七十二君斋方忏仪)1卷，(太上洞神太元河图三元仰谢仪)1卷，(太上三洞传授道德经紫虚录拜表仪)1卷，共计190余卷。杜光庭之前，唐玄宗时道士张万福，亦对整理道教科仪作出了努力。他曾参与编修(一切道经音义)，其科仪著作留传至今者近10种，有(传授三洞经戒法录略说)2卷、(无上黄录大斋立成仪)57卷、(洞玄灵宝道士受三洞经诫法录择日历)1卷等等。

　　经过杜光庭等人的努力，唐代道教斋醮科仪基本完备。