梦参老和尚略传

梦参老和尚略传

梦参老和尚生于公元一九一五年，中国黑龙江省开通县人。年少轻狂，个性机灵、特立独行，年仅13岁便踏入社会，加入东北讲武堂军校，自此展开浪漫又传奇的修行生涯。

随着九一八事变，东北讲武堂退至北京，讲武堂并入黄埔军校第八期，但他未去学校，转而出家。

他之所以发心出家是因为曾在作梦中梦见自己坠入大海，有一位老太太以小船救离困境。这位老太太向他指示两条路，其中一条路是前往一栋宫殿般的地方，说这是 他一生的归宿。醒后，经过询问，梦中的宫殿境界就是上房山的下院，遂于一九三一年，前往北京近郊上房山兜率寺，依止修林和尚出家；惟修林和尚的小庙位于海 淀药王庙，就在药王庙剃度落发，法名为「觉醒」。但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为「梦参」。

当时年仅十六岁的梦参法师，得知北京拈花寺将举办三坛大戒，遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后，又因作梦因缘，催促他南下九华山朝山，正适逢六十年举行 一次的开启地藏菩萨肉身塔法会，当时并不为意，此次的参访地藏菩萨肉身，却为他日后平反出狱，全面弘扬《地藏三经》法门，种下深远的因缘。

在九华山这段期间，他看到慈舟老法师在鼓山开办法界学院的招生简章，遂于一九三二年春天到鼓山涌泉寺，入法界学苑，依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律，时间长达五年之久。

鼓山学习《华严经》的期间，在慈舟老法师的亲自指点下，日夜礼拜〈普贤行愿品〉，开启宿世学习经论的智能；又在慈老的调教下，年仅二十岁便以代座讲课的机缘，逐步成长为独当一面，口若悬河，畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

法界学苑是由虚云老和尚创办的，经历五年时间停办。之后，他又转往青岛湛山寺，向倓虚老法师学习天台四教。

在青岛湛山寺期间，他担任湛山寺书记，经常衔命负责湛山寺涉外事务。曾赴厦门迎请弘一老法师赴湛山，讲述「随机羯磨」，并做弘老的外护侍者，护持弘老生活起居半年。弘一老法师除亲赠手书的〈净行品〉，并嘱托他弘扬《地藏三经》。

当时中国内忧外患日益加剧，日本关东军逐步占领华北地区，在北京期间，以善巧方便智慧，掩护许多国共两党的抗日份子幸免于难。一九四○年，终因遭人检举被 日军的追捕，遂乔装雍和宫喇嘛的侍者身份离开北京，转往上海、香港；并获得香港方养秋居士的鼎力资助，顺利经由印度，前往西藏色拉寺依止夏巴仁波切，学习 黄教菩提道修法次第。

在西藏拉萨修学五年，藏传法名为「滚却图登」；由于当时西藏政局产生重大变化，排除汉人、汉僧风潮日起，遂前往青海、西康等地游历。一九四九年底，在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。

此时中国内战结束，国民党退守台湾，中华人民共和国在北京宣布成立。一九五○年元月，正值青壮年的梦参法师，在四川甘孜时因不愿意放弃僧人身份，不愿意进藏参与工作，虽经过二年学习依旧不愿意还俗，遂被捕入狱；又因在狱中宣传佛法，被以反革命之名判刑十五年、劳动改造十八年，自此「梦参」的名字隐退了，被狱中各种的代号所替换。

他虽然入狱三十三年，却也避开了三反五反、文革等动乱，并看尽真实的人性，将深奥佛法与具体的生活智慧结合起来；为日后出狱弘法，形成了一套独具魅力的弘法语言与修行风格。

时年六十九岁，中央落实宗教政策，于一九八二年平反出狱，自四川返回北京落户，任教于北京中国佛学院；并以讲师身份讲述《四分律》，踏出重新弘法的第一步。梦老希望以未来三十三年的时间，补足这段失落的岁月。

因旧友妙湛长老出任厦门南普陀寺方丈，遂于一九八四年受邀恢复闽南佛学院，并担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》，讲至〈离世间品〉便因万佛城宣化老和尚的邀请前往美国，中止了《华严经》的课程。