道徒孙秀与八王之乱
晋武帝司马炎在洛阳即位之后的当年(公元265年)十二月下诏, 五岳四渎、名山川泽,“祅淫之鬼不能乱其间”,规定了不准乱祭祀。第二年又 规定了“不在祀典,除之”的政策。然而,西晋时代的道徒,为了自身的生存, 采取了奔走权貴之门,直接参与上层政权的斗争行列;而上层官员有的也直接参加到道教中 来,互为利用,道徒孙秀与赵王司马伦就是这种关系,在历史上酿成有名的“八王之乱 ”。
孙秀字俊忠,琅玡人,世奉五斗米道,为道徒。最早,赵王司马伦被封为 琅玡王时,孙秀被委任为近职小吏,他为赵王伦作的书疏,赵王伦很满意。后来,司马伦被 封为赵王,孙秀又迁为赵人,被委任为侍朗。赵王伦特别信任他,而孙秀尤其善于谄媚,就 是这样才飞黄腾达起来的。
赵王司马伦字子彝,宣帝司马懿第九子,原为晋惠帝皇后 贾南风的亲信,后来他利用贾后废愍怀太子事,以为太子复仇为名,废贾后为庶人,并篡夺 了皇位。在这一系列的行为中,孙秀是直接的策划和参与者。此后,在京都洛阳,赵王伦的 一切诏令文字,都有孙秀定夺。
赵王伦篡夺帝位,是孙秀一手利用道教策划的。有一 天,孙秀让其牙门赵奉诈称宣帝司马懿显灵降语,命令司马伦早入西宫;又说宣帝在北邙山 为赵王登位助力。于是,就又大张旗鼓地在邙山建宣帝庙。又说宣帝在西明公(古神仙)为 宾友,二人关系又极为密切等语。
赵王伦篡位后,成都王颖,河间王颙、齐武闵王炯 起兵声讨赵王伦,孙秀便立即派人到邙山宣帝庙祈祷,还代宣帝言谢陛下(赵王伦),说在 某日将破贼。孙秀又奏拜道士胡沃为太平将军,以招福佑,并祈上天庇护。孙秀在家中,天 天祈祷,作厌胜之文,让巫祝选择宣战日期。孙秀又令近亲在嵩山著道士羽衣,诈称仙人王 子乔,作仙书,叙论赵王伦福祚之长久,以此来欺惑官民大众。
后来,赵王伦当了一 百天的皇帝,便被拉下了皇位,为保自己的身命,说自己受孙秀诱导,误到今天。他杀了孙 秀来请功,晋惠帝也没有饶过他,落得满门抄斩,贻笑后人。
Copyright ©2022 广州田至鹤企业管理顾问有限公司 All rights reserved. 保留所有权利
服务热线:13926267057 地址:广州市天河区中山大道历德雅舍 网址:www.688zgdy.com
网站备案/许可证号:粤ICP备12076813号 技术支持:现科网络