嗣汉天师府授籙【授籙仪式 】

道士受籙必须选择天下高道明师，所以道士受籙并不拘於一地，多是遍年名师，参受法籙。徐锴《茅山道门威仪 邓 先生碑》记载：茅山道士邓紫阳于咸通元年（860年），少小投茅山太平观柏道泉为弟子，六年後乃披度为道士。咸通十二年（871年），到龙虎山十九代天师参授都功正一法籙。乾符三年（876年）至茅山太平观三洞法师何元通进授中盟上清法籙。唐代着名道士叶法善，仅在唐高宗年间，就授长安、洛阳文武中外男女子弟千余人道籙。

历史上晋唐诸位皇帝都受经籙于茅山。唐代茅山上清法籙，是最具有影响、传播最广的法籙。到宋代形成三山符籙一统天下的局面。茅山、龙虎山、阖皂山都设有传籙坛，主为四方道士授籙。宋代龙虎山设立授籙院，彭城道士刘归真远行千里，赴龙虎山受正一法籙。宋仁宗年间，龙虎山道士王守和在京传授法籙，形成街坊沸腾的盛况。宋代法籙传布盛行，宋仁宗兴趣所至，甚至将镇国玺文也篆刻成“帝籙”二字。

南宋历元，到明初，各符籙派多归於正一派，授籙便成为正一派传承的主要方式。自东汉至於宋代，先後出现过许多种符籙。其中最有影响的是龙虎山（正一宗坛）、茅山（上清宗坛），以及阁皂山（ 灵宝宗坛）三家，合称三山符籙。南宋末和元代，朝廷都曾命令正一 真人（道门中及民间习惯称张天师）提举三山符籙，所以诸派符籙皆属张天师掌管。明代，原来的诸符籙道派先後并入正一，正一派实际上成为全部符籙道派的总称。它沿袭原来的授籙方式，但对具体的法籙阶次等已经有所改变。到近代，龙虎山天师号称有三十六种籙，七 十二种符。

受籙须有登坛三师，即传度师、监度师、保举师，三师登坛依法传度授籙，受籙道士即步入道阶，名籙神真之境。

道士授籙後，即有职券牒文，上书道士所得法职及所籙神界，这就是职牒。职牒时间上是道士修道行法的凭证。

在道士受籙仪式上，受籙道士要呈上请籙法词。《太上玄天真武无上将军籙》记载了请受太上玄天真武无上将军籙的法词，原文如下：
维某年岁次某月某朔十五日某辰，某乡贯居住奉道信士某词：
称本命某年某月某日某时建生，上属北斗某星君主照，即日谨呈法信，叩头恭齎法信，扣头恭诣龙虎山嗣汉天师门下，拜受太上玄天真武无上将军籙一阶，敬奉修行。伏以圣威不武，感而遂通，道化难堪，叩之必应。叩拜九清之帝命，下统三界之神兵。位镇北方，功高九有，佐天辅国，宣化施仁，上协帝心，下符民愿。某夙依真造，叨处人寰，辄稽金石之言，恭请神仙之籙，起居夤奉，晨夕熏修。伏望慈仁，许垂开度，一身五体，敢怠初盟，九族全门，终依宝荫。某无任恳祷之至。谨词。