曹操对方术道士“聚而禁之”

汉献帝初平三年（公192年），曹操在济北诱降黄巾军三十万，男 女百余口，他挑选了精锐的黄巾军将士，组织了号称“青州兵”的一支武装力量 ，归属部下，扩大了自己的势力 。

汉献帝建安元年（公元196年），曹操又击败汝南 、颍川的黄巾起义军，收起义军降卒数万，并占领汝南、颍川两郡，接着又以武力挟持献帝 迁到颍川郡的许昌，自此，“挟天子以令诸侯”，在政治上掌握了主动权，在军 事上建立了自己坚实的基础。

就在曹操隐定住局势之后，他从太平道的黄巾军起义中 ，得到了教训便开始对道教术士进行笼络利用和控制镇压相结合的手法。

当时天下的 术士高道，大都在洛阳活动过，载之口碑，名传天下，所以，曹操按图索骥，网不虚撒，有 名术士，完全被曹操笼络到许昌，不允许个人随便活动，这就叫“聚而禁之”。

被“聚而禁之”的高道有：

华佗，字元化，沛国谯人，兼通数经 ，晓养性之术，年百岁犹有壮容，时人称为仙。他所创编的“五禽戏”，能强身 祛病，至今流传民间。

冷寿光，与华佗同时，年纪一百五六十岁，须发尽白，而面色 如三四十岁。

鲁女生，长乐人，曾在嵩山采药，得一女道士秘诀，后炼长生术，绝谷 八十余年，日更少壮，面如桃花，日能行三百里。

甘始，太原人，善行气，不饮食， 又服天门冬，行房中事，依容成玄素之法，并有著作传世。在世百岁，后入王屋山。

东郭延年，山阳人，少好道，合服灵飞散，能夜书，在寝室中，身生光，照见左右。行六甲 左右术，能占吉凶。后入山隐遁。

封君达，名衡，陇西人，平时不告人 姓名，常因骑青牛往来，人们称他为“青牛道士”。少好道，通老、庄，勤访真 诀，凡图笈传记，无不诵习，后入山服术百余年，回乡里如二十余岁，乡人称奇。其有名炼 功诀曰：“体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚，去肥浓，节咸酸，减思虑，捐 喜怒，除驰逐，慎房事”。据说，曹操行之有效。

赵圣卿，洛阳人，善作丹书 符劾，能驱神使鬼。为魏国军吏。

王真，上党人，少为郡吏，年七十，乃好道，曾得 仙经歌诀说：“巾金巾，入天门，呼长精，吸玄泉，鸣天鼓，养泥丸”，甚得其 法，后入洛阳女儿山。

郗俭，上党人，师事王真十余年，善辟谷，曾得王真蒸丹小饵 法，曹植曾亲自见他辟谷百日，一切起居生活正常，深感其奇。

费长房，汝南人，曾 为市掾。一日，独见一卖药老汉，在散市后，跳入药壶中。后随老汉入山学道，老汉授其驱 鬼神之术，又授其一竹杖骑上可腾空行走，日行千里。并能为人治病。

左慈，字元放 ，庐江人，善道术。据说，曹操曾试闭之，让他断谷一月，而颜色不变气力自若。操以为他 是左道旁门，想杀他，他又乘机逃到江东。见孙策，孙策知其有道术，也想杀他，他又隐遁 起来；后见孙权，孙权知其有高术，以礼接见了他。左慈，明五经，通星气，善六甲，精隐 遁术。

蓟子训，有神异道术，名传京师。士大夫皆从其学。善胎息之法，喜读《易经 》，并有幻化奇术后隐遁去。

曹操把上述方术道士，集中起来，是怕他们聚众闹事， 因为他们有一定的群众基础。曹操对那些愿意接受其利用的人，则优宠他们，待之以厚礼， 甚至对他们封为军吏，如郗俭、左慈、甘始等；有的不听劝告，则忍痛杀之，如华佗等。