以人为本、应天顺民 - 道教文化与科学发展观之我见
 

发展是人类的历史。从原始社会经奴隶社会、封建社会，直到经济发达、科技倡隆的当今社会，就是一部人类社会发展史。发展是人类社会永恒的主题。无偏社会形态、经济模式、政治结构如何，人类社会总在不断地发展。而伴随人类社会发展的宗教也以自己固有的理念适应着时代的进步和社会的发展。各个宗教尽是如此。道教更是以自己积极、永恒而富于生命力的理念，践行着社会的发展。发展是硬道理，是第一要义。
人类发展的前提是科学发展观的核心和本质。发展必是以人为本。道教的理念与修行实践，都是以人为本，是出发点，也是归宿。以人为本就是道教的最高理念。《道德经》曰：“……故道大，天大，地大，人亦大。域中四大，人居其一焉。”“四大”中无神无仙却有人。实是别与其他宗教的特异之见。道高天大地博，而人与之同居“四大”。实是把人放在了最高位，肯定了人的价值。这就是道教对人的价值观，是“以人为本”的理论依据。正是如此，人就有了已定的自主性和尊贵性。“我命在我不在天。”通过一整套系统的人生观、价值观、方法论形成的逻辑严密的道功道术的身心修行，人就会得道成仙。达到延年益寿、长命百岁，乃至长生不老。以解决生死问题。这是人类最大的利益和祈盼。道教的一切法事活动和道功道术，都是为此而行的实践。是探索生命发展的人本精神。
人是科学发展观的主体。科学发展就是人的科学。无人无一切，人是社会发展之根本。全面、协调、可持续发展的经济社会，人是原动力。无人则无本，捨人即失根。宗教的根本问题，就是人的问题。以人为本就是宗教之本。儒家的修身养性、佛家的明心见性、道教的修心炼性，皆是人的问题。佛家了生脱死；儒家与天地同寿；道教的长生不老都是人的修行宗旨。人是根本，人是基础，人是对象。一句话“以人为本”。
经济发展的目的也是以人为本，改善人们的生活条件，提高人们的生活质量，扩大人们社会生活的选择余地。这一切不仅指人们经济收入的提高，更重要的是社会生活的协调与和谐，以及人与自然环境的和谐发展。在发展中不断解决消除社会生活中人与人和人与自然的冲突和矛盾。这一切“本于人而出于人”，人是根本，人是关键。故而，人是科学发展的主体；科学发展就是人的科学；科学发展观就是人的科学观。只有科学发展观，才能不断地推动社会的发展。这一切，都是“人为之，为了人”。人是本质，是核心，也是出发点，亦是归宿。抓住了这些，也就是抓住了根本。可以说，这也叫“抱元守一”。
人推动着科学的发展。科学在发展中不断揭示着事物发展的客观规律，推动着人类社会的进步和发展，这就是科学。所以，马克思认为：“科学是历史上起推动作用的革命力量”。科学可以直接转化为生产力。离开科学就不会有生产的现代化和社会的现代化。因为科学是自然、社会、思维诸多领域综合的概念、逻辑、推理的知识体系。人只是以此发现规律，认识规律，应用规律。这就是科学发展的实践活动。由此而论，能够揭示客观规律，按客观规律活动的宗教，也可以说是科学的宗教。这是宗教伴随社会发展，在发展中适应社会的先决条件，是宗教能够存在的理性基础。《阴符经》开篇即曰：“观天之道，执天执行，尽矣。”这是《阴符经》总纲。讲的直白点，就是认识客观规律，践行客观规律。就暗符天意，契合天意。这样成就了修行事业，就完美了，尽人意合天命，应天顺民。这不正是科学发展观的机要吗?
《阴符经》论证了修道成真、富国安民和强兵战胜之要道。就是“观天之道，执天之行”的成功实践，可谓“尽矣”。然而作到“尽矣”何其难矣。无“观天之道”的能力，也就不可能“执天执行”，不可能按“天之道”去解决实际问题。可见，树立正确的“观”法，何其重要。
认真踏实地学习道学圣典，苦志修行，涵养素质，提高认识。这是发展之道，是修道成真之道。更是获得强心开智的观天之能的正道。只要学习，就能提高、进步、而发展。科学发展需要学习，需要践行。道教修行更需要。《太平经》曰：“夫人愚，学而成贤；贤，学不止成圣；圣，学不止成道；道，学不至成仙；仙，学不止成真；真，学不止成神。皆积学不止所致也。”这种积学不止的精神是成就修道的关键。也是成就“观天之道”的水平的正确途径，是提高科学发展观的必取之道。
道教肯定了人在宇宙中“四大”的地位。人生就有不寻常的价值。“人是万物之灵”“一切万物，人为最贵”“人生难得”都是“以人为本”作出发点。这种人本思想，不仅是长生成仙的修道之本。更是道教济世度人的理念依据。理论上的“仙道贵生”就必须在现实中“无量度人”。“我命在我不在天”，生命存亡寿命长短皆定于我，而非决于天。不服天命，苦志修炼，成仙成真，就可以寿百载，与道合一。这实在是诸多宗教中创新的科学发展观。基于此，道教完备完美而可行的道功道术，如服食、吐纳、倒引、抢元、守一、内丹、外丹以及斋蘸、符篆等，看是个人的修持，但都是“以人为本”的实践活动。他如诸多法事活动的揭幡开坛，踏罡怖斗，看似神秘，实则都是为群生祈福纳祥，祛邪扶正的善举。例如西安湘子庙开光举办的“国泰民安社会和谐祈福纳祥大法会”，以强烈的人文气氛，发展了以人为本的法事活动。得到了社会各界的的赞许。和谐了广大众生的美好愿望和利益祈盼。产生了很好的社会效应一位居士在留簿上写到：“香烟缭绕钟磬鸣，人如潮水车似龙，三街六市汇商贾。八方九州朝古城，揭幡开坛福慧至，升幡祭天国运兴，万民纳祥庆和谐，一脉道源德运隆”。
另一方面，“贵生度人”是道教一贯奉行的宗旨。“仙道贵生”必然“无量度人”，慈善事业是道教首