清末以来，道经的印刷出版从未停止过，有些系集录过去道经成为丛书，有些系民国年间出现的新的道经著作，这方面主要有:

　　1919年，江希张撰《道德经白话解说》。江希张，山东历城（今山东济南市）人，生于1906年。据说“生有异禀，一二岁而识之、无，三四岁能弄翰墨，五六岁能注释经书。”故人称“江神童”。本书为其13岁时所作。其时白话文刚刚在社会上开始流行，此为白话注解道经的一部力作。书中提倡老子“道德”，指出“大家实行老子的道德，挽回这杀运，庶使万国共享和亲康宁的幸福”。全书反映了在战祸频仍的民国时期，人们追求和平的美好愿望，发挥了《道德经》积极的现实意义，因而在当时的社会上产生了一定影响，尤为道教界人士所推崇。

　　杨文会（1837一1911），宇仁山，安徽石埭（今安徽石台）人。早年学道，后又学佛，创立“金陵刻经处”。著有《阴符经发隐》、《道德经发隐》、《冲虚经发隐》、《南华经发隐》等四部道经注本，全部以禅理融通之。四书总名为《四经发隐》，其中《阴符经发隐》所用为446宇本;《道德经发隐》仅注一章、六章和五十章;《冲虚经发隐》摘录原书内容分为42章作解;《南华经发隐》仅释其中《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》、《天地》、《天道》、《庚桑楚》、《徐无鬼》、《则阳》、《外物》等篇。近人陈撄宁评曰;“杨仁山居士……将《阴符》、《道德》、《冲虚》、《南华》等书，一概拿佛家的义理去融会贯通，当然不免有牵强处，但大部分尚能折衷于至当。”

　　民国年间守一子丁福保编纂《道藏精华录》、取自《道藏》和其他古书。共100种，分为10集。其中《道藏》和《道藏辑要》外之道经约占1/3,1/3之中，失收与新出种数大致相抵。

　　陈撄宁曾在《道家养生秘库》中评比书云:“因为编辑此书的人，是一个外行。对于中国道学源流派别，以及各家丹诀，皆未曾实地研究。徒依据前人肤浅之议论，作为精华录之绪言，并且在各书提要中，妄下批评。”又说:“其实所选者并非全是精华，而道书精华亦不止于此，该书本属营业性质，也就毋须苛求了。”

　　民国佟世勋辑《道经秘集》第1编，今有1928年刊本。丛书凡3卷，收《大洞经》、《清静经》、涵虚子注《玉枢经约解》、《唱道真言》、《太乙金华宗旨》、《阐幽问答》和佟世勋撰《修道真言注释》。该书编者自称宗奉了悟指示功夫，将所收七节称为“三经四典。”