据(终南山祖庭仙真内传·披云真人传)谓:宋德方(丘处机弟子)曾与丘处机“语及道经抿灭，宜为兴复之事。”丘处机嘱咐他说:“藏经大事，我则不暇，他日汝其任之。”宋德方遵师遗命，于元太宗九年(1237')倡刊(道藏)。元元好问(遗山文集)卷三一(通真子墓志铭)谓:元初宋德方云金末“丧乱之后，图籍散落无几，独管州者仅存。”管州即今山西静乐县，那里存在的应当是(大金玄都宝藏)的印刷经本。宋德方曾与门下讲师通真子秦志安等计(元史·成宗本纪)。议此事，秦志安等人表示愿意承担。丞相胡天禄听到很高兴，立即捐献白金千两以为创始之资。宋德方交与通真子，命他在平阳玄都观主持此事。(甘水仙源录)记载:

　　乃立局二十有毛，役工五百有余、通真子校书平阳玄都观以总之。其于三洞四辅万大千余篇，补完订正，出于其手者为多。仍增入《金莲正宗记》、《烟霞录》、《绦仙》等传附焉。起丁酉(1237)，尽甲辰(1244)。中间曾被朝旨，借为贵近，牵合补缀，百方并进。

　　这次编修(道藏)，将全真派之道书编收进去，便全真派与正一派合为一流。历时7年，编成7800余卷，亦称(玄都宝藏)。

　　由于元代统治者更崇尚佛说，佛僧抓住(老子化胡经)这一敏感问题打击道教，企图报复宋徽宗改佛归道之旧怨，获得元帝支持，从而导致(玄都宝藏)遭到历史上最为严重的人为性破坏。元宪宗八年(1258)，僧道辩论(化胡经)真伪，宪宗颁旨焚毁道经45部经文印板，两年后又烧了一批。元世祖至元十八年(1281)，令佛道二家辩论，裁决权在皇帝手中，终判道家为输，以此为借口，下诏除(道德经)之外所有的道藏经文印板全部焚毁，这就是历史上发生的“至元毁藏”事件。元沙门祥迈(辩伪录)记载，论毕时曾有一道士不胜愤怒，元世祖召问说:“当初宋上皇时，僧有何过使戴冠耶？”暴露出其真实目的在于报复宋徽宗兴道抑佛之举，最后元世祖凶残地将这一道士喂了豹子。但世祖不久觉察到在佛道二教的政策方面太过偏斜，立即对道教进行安抚。尽管如此，宪宗、世祖两次焚毁道经，特别是”至元毁藏“事件，对道教文献造成了难以挽回的巨大损失。原来7800余卷的(玄都宝藏)，到明代两次编纂道藏(即(正统道藏)和(万历续道藏))，只搜集到5485卷，相差两千余卷之多。现存明(正统道藏)中的(道藏缺经目录)，大多是在“至元毁藏”之后而遭亡缺。