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论文天地

宗教杂谈

三教合一

三教合一谨以此文献给那些创造、继承、发展了道教文化的道教圣贤及善男信女们，感念他们对信仰和真理的无悔追求、坚毅抉决及道教文化为华夏民族繁荣富强之路提供的不竭动力源泉。拜谢历经8000多年来用生命和智慧使道教文化得以传承到今天的道教先师及十方善信们，他们将永垂道史。揭秘《道德经》与全真...(2013-06-20)
道教源

道教源谨以此文献给那些创造、继承、发展了道教文化的道教圣贤及善男信女们，感念他们对信仰和真理的无悔追求、坚毅抉决及道教文化为华夏民族繁荣富强之路提供的不竭动力源泉。拜谢历经8000多年来用生命和智慧使道教文化得以传承到今天的道教先师及十方善信们，他们将永垂道史。揭秘鲜为人知的道教...(2013-06-20)
中华财神名山与赵公明神迹考略

中华财神名山与赵公明神迹考略诚如国学大师唐公德刚先生所言，武财神赵公明乃中国家喻户晓之神，全世界约四分之一人口要祭祀财神爷。唐公生前曾引经据典，对财神赵公明之渊源做过深入考究，有《中国财神崇拜源流考略（大纲）》存世。然国人拜财神之习俗历经3000多年之久，赵公明遗迹亦遍布国中，各地...(2013-06-20)
中华财神名山与赵公明神迹考略

中华财神名山与赵公明神迹考略诚如国学大师唐公德刚先生所言，武财神赵公明乃中国家喻户晓之神，全世界约四分之一人口要祭祀财神爷。唐公生前曾引经据典，对财神赵公明之渊源做过深入考究，有《中国财神崇拜源流考略（大纲）》存世。然国人拜财神之习俗历经3000多年之久，赵公明遗迹亦遍布国中，各地...(2013-06-20)
中国传统民俗财神节探源

中国传统民俗财神节探源农历七月二十二日是中国传统民俗财神节。是日，所有的经商业户，都要献上牺牲，敬上供奉，鸣放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的保佑，......祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，老板给员工发红包，晚上亲人团聚，热热闹闹一整天。祭祀时...(2013-06-20)
道德经：史之道

道德经：史之道《道德经》理论使古人类在漫长的社会实践中提炼的真知，它的理论构架完善而严密，是源头文化定理，是延伸到社会各个领域中的“万用导航”。《道德经》是一本人类的教科书，书传数千年之久，经文中没有瑕疵是不可能的，但它一样闪耀着先哲的智慧光芒。涉及当时推动社会发展的方方面面的...(2013-06-20)
中国传统民俗财神节探源

中国传统民俗财神节探源农历七月二十二日是中国传统民俗财神节。是日，所有的经商业户，都要献上牺牲，敬上供奉，鸣放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的保佑，......祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，老板给员工发红包，晚上亲人团聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛...(2013-06-20)
淮安东岳庙会介绍

淮安东岳庙会介绍解放前，淮安县城一年当中，有好多次的迎神赛会，形式最隆重影响最大的首推东岳庙会。每年农历五月初一日，是东岳庙的固定会期，称之为“东岳出巡”。会期前一天，从城市到乡村几乎家家户户都到庙里来进香，连达官贵人、知识分子也不例外。农村里的庄户人家，进了香，有的还...(2013-06-20)
《道德经》原意

《道德经》原意《道德经》是“执大象，天下往。往而不害，安平泰。’’的说明。文辞古雅，理论简洁，言中有秘，秘中有诀，非刻意追求，矢志参悟者不可得。昔解者多以优美而空洞的大道理形于笔墨，读之确能使人心旷神怡，若有所得，究其实际，则仅存空理而难具实用。《道德经》学说，是从应...(2013-06-20)
道教梦文化

道教梦文化谨以此文献给那些创造、继承、发展了道教梦文化的道教圣贤及善男信女们，感念他们对信仰和真理的无悔追求、坚毅抉决及道教文化为华夏民族繁荣富强之路提供的不竭动力源泉——题记前些日曾有朋友询问关于道教梦文化的知识，由于时间关系一直没能及时写出，望请谅解！道教梦文化及...(2013-06-20)
李诡祖曾三次受到皇封

李诡祖曾三次受到皇封唐武德二年（公元619年）被唐高祖李渊赐封为“财帛星君”。清末义和团“增福财神揭帖”唱道：“增福财神降神坛，送福送财保家全。保家全，三月十九祭东南，唐封星君在长安。七月二十二，增福相公升仙日，财神巡世送吉利。九月十七是阳关，太白金星来下凡。起道场，焚香...(2013-06-20)
增福财神李诡祖小考

增福财神李诡祖小考原文标题：财帛星君之增福财神——记淄川最早的历史文化名人李诡祖淄川最近发现一条重要的历史人物线索。该人物在全国乃至全球华人当中具有很大的影响力，他的名字叫李诡祖。李诡祖是淄川区洪山镇五松山人，南北朝时期在北魏任曲梁（今邯郸曲周）县令。因仁德...(2013-06-20)
女人相术文化

女人相术文化严格意义上来讲相术属于巫鬼道的内容，虽难登道教的大雅之堂，政府也曾三令五申，相关的法律法规也明文规定：跳神、算命、看相、赶鬼、看风水等危害社会和人民群众身心健康的封建迷信活动，必须禁止。按照道教传统习惯，信教群众邀请道士到家里进行追思、度亡宗教活动的，必须经当地道教组织...(2013-06-20)
近古道教思考之世俗化

近古道教思考之世俗化中国古典文学，以诗为最高，四言诗为典雅训奥，《三百篇》堪称典范之作。然至于魏晋，四言诗佳作已不多，遂有五言七言之兴。诗至于唐而最盛，宋而有词，词相比于诗，其在品格上是低的，所谓“诗庄而词媚”，诗言志，具有高尚的教化意义，词则言个人情感之事为多。然宋词之鼎兴，...(2013-06-20)
万景元：驳汉族无信仰论

万景元：驳汉族无信仰论有学者说汉族无信仰，大抵是依据了儒家之学说而来的。因为自从孔子开始，就有将上古的鬼神信仰理性化的倾向，比如说祭祀，本来是面对鬼神的，但是儒家却认为祭祀的目的不在于鬼神，而在于通过祭祀对人的伦理行为进行规范，通过祭祀的仪式来加强礼制观念云云。儒家通过此种论说，...(2013-06-20)