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易经文化

周易预测学（卷一）

周易预测学（卷一）邵伟华卷一卷二卷三卷四卷五卷六 01章基本理论和方法 ...(2013-06-08)
易经 64卦（一）

易经 64卦（一）伏羲文王孔子 1卦-16卦　　 17-32卦　　 33卦-48卦　　 49卦-64卦　　《易经》也称《周易》、《易，列儒家经典之首，其外层神秘，内蕴哲理至深至弘，包含史料价值、思想价值和文学价值。但无论...(2013-06-08)
《渔樵问对》

《渔樵问对》 [ 北宋 ] 邵雍渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者，曰“鱼可钩取乎？” 曰“然。” 曰：“钩非饵可乎？” 曰：“否。” 曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利。其利同也，其害异也。敢问何故？” ...(2013-06-08)
铁板神术

铁板神术作者：北宋邵雍一、简述：　　如果说其他的几种算命术可比作五岳的话，铁板神数则可比作黄山。铁板神数自然不如四柱等有广泛的群众基础，甚至于许多人听都没有听说过，更别说得以一遇了，这跟历史上铁板神数几乎单传的传授方式有关。也正因为如此，铁板神数在民间又被传得...(2013-06-08)
碧渊赋

碧渊赋 01.尝谓分二气以定三才,播四时而成万物,皆由命令也。斯令者 ,贯四时而立四极,专以日主,以定三元。命乃无令而不行,令乃无命而不立.信之命令之相参,允知天地之全体也. 02.或云子罕言命,皆天命而非人命欤?天命关乎气数,人命禀乎五行.气数五行何以殊 ?天命...(2013-06-08)
金锁玉关

金锁玉关金锁玉关(一) 混饨初开立五方　乾坤日月布三纲　　周天方象排星斗　天清地浊理阴阳　　风雨雷电皆虚气　山岗水阔有良方乾天坤地分高下　置成顺理送纳常　　排成甲子周天地　配合男女两成双　　四时八节分昼夜　九宫八卦接天罡五行颠倒推千转　金木水火土中央　...(2013-06-08)
穷通宝鉴

穷通宝鉴穷通宝鉴五行总论五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上。...(2013-06-08)
穷通宝鉴

穷通宝鉴穷通宝鉴五行总论五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上。...(2013-06-08)
四言独步

四言独步先天何处？後天何处？要知来处，便是去处。四柱排定，三才次分。日干为主，配何元神。神杀相绊，明辨重轻。月为提纲，论格推详。日干为主，喜见财官。专为贵贱，妙法多端。独物易取，乱则难寻。先看月令，次看浅深。年根为本，月令为中。日生百刻，时旺时空。身主要强，月提...(2013-06-08)
六爻通玄赋

六爻通玄赋何知人家父母疾 , 白虎临爻兼刑克 ; 何知人家父母殃 , 财爻带动杀神伤 ; 何知人家有子孙 , 青龙福德爻中论 ; 何知人家无子孙 , 六爻不见福神临 ; 何知人家子孙疾 , 父母爻动来相克 ; 何知人家子孙灾 , 白虎当临福德来 ; 何知人家...(2013-06-08)
《悟真•绝句六十四首》新注

《悟真•绝句六十四首》新注说明：《悟真篇》被《道藏精华录》誉为：“辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律。”可见其在内丹养生学上倍受推崇。作者张伯端，字平叔，南宗开山之祖，北宋天台（今浙江天台）人。生于宋太宗太平兴国九年（公元984年），成道于宋神...(2013-06-01)
《周易参同契•乾坤坎离章》新注

《周易参同契•乾坤坎离章》新注序论：真人此章点出鼎炉、药物。炼精化炁之时，鼎为心位，为天，为心下一寸二分之绛宫；炉为肾位，为地，为肚脐下一寸三分之真炁穴。有先天之精炁，才有鼎炉之名。丹经云：“鼎，原无鼎；炉，原无炉。”精生炁发，才为鼎炉。天地相距八寸四分，丹...(2013-06-01)
卢理湘：《周易参同契•水火情性章》新注

卢理湘：《周易参同契•水火情性章》新注 “推演五行数，较约而不繁①。举水以激火，奄然灭光明②。日月相薄蚀，常在晦朔间③。水盛坎侵阳，火衰离昼昏④。阴阳相饮食，交感道自然⑤。” ①五行有先天五行、后天五行。后天五行有金、水、木、火、土循环相生，土、水、火、金、木...(2013-06-01)
卢理湘：《周易参同契•魏真人自序》阐真

卢理湘：《周易参同契•魏真人自序》阐真说明：本章题目、经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。魏真人名伯阳，会稽上虞人（今浙江绍兴市上虞县），自号云牙子。真人得丹道之真旨，传万世性命双修之法。宋理学大家朱熹好读此书，但又不明其旨归，自号为空同道人，取空自羡慕《参同契》...(2013-06-01)
《周易参同契•魏真人自序》阐真（续）

《周易参同契•魏真人自序》阐真（续） “引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身。抱一勿舍，可以长存。” 意译：黄老自然之道，为性命双修长生之学。养性为养己，修身为命功。炼性之根本在于“含德之厚”，“德重鬼神钦”。后世学士，要在人生品德、性格...(2013-06-01)