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学术导报

道教文化

王重阳的心体说及其理论渊源

王重阳的心体说及其理论渊源王重阳创全真道，以“屏除幻妄，独全其真”为宗，直指个人心性本原。王重阳立教虽以“三教归一”为标志，但根本教旨却源于道教内丹性命之学。而其崇尚心性了脱的精神旨趣实有受于唐代重玄学的趣韵，他把重玄趣味浓厚的《清静经》作为日常修持典要之一，即是例证。王重阳“心...(2013-09-05)
女冠元严考述

女冠元严考述元严，据说是著名的文学家、史学家元好问的女儿。据《大德碑本遗山先生墓铭》①：（元好问）子男三人（略）。女五人，……次女严，女冠，诏为宫教，号浯溪真隐。…… 有关元严的情况，《元遗山集》中有《南冠录引》（卷三十七），《寄女严三首》（卷十一），《答大...(2013-09-05)
南阳武侯祠与道教

南阳武侯祠与道教南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙，也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看，武侯祠的兴衰与道教的发展关系密切。本文将结合文献资料及武侯祠现存碑石资料，对武侯祠兴衰演变与道教的关系及武侯祠道教道派等作些肤浅的探讨，不当之处敬请批评指正。...(2013-09-05)
树崇拜与道教

树崇拜与道教 “树崇拜”是早期人类所信奉的原始崇拜习俗之一。世界各地不同的民族有着不同的“树崇拜”类型，有的认为树木是“精灵住所”，树上有神的使者；有的认为树是“家族名字的来源”，树与宗族有密不可分的关系；还有的认为树林是宗教崇拜的地方，是一个神圣的处所，“唯一的庙宇”①。中国的树...(2013-09-05)
《文子》的养生之道和尊生思想及其当代意义

《文子》的养生之道和尊生思想及其当代意义一、养生的最高境界——和养生之道的最高境界是达到“和”的状态。养生得和是在与外物交接中保持内心平和，静默恬淡，做到物欲与情欲不患于心，神、形、气、物兼养而不伤的自身和谐的理想境界。养者，养神为本，养形为末。本者，天也，根也，原也...(2013-09-05)
道教经文与世界和谐

道教经文与世界和谐道教是中国的传统宗教，它的渊源可以追溯到先秦时期的黄帝传说与道家老子的哲学思想。如果从东汉中后期道教教团组织的建立开始算起，道教已有将近两千年的历史。道教的历史悠久，内涵丰富，举凡哲学思想、神仙方术、斋醮科仪、医学养生等方面的内容皆所包括，成为中国传统文化的重...(2013-09-05)
上清灵宝大法卷之二十三

上清灵宝大法卷之二十三洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂经句符书门书符敕朱墨咒上清诀，朱南炁，墨炁。太玄杀炁，朱丹流光，入於其中，万恶逃亡。急急如灵宝符命律令。敕笔咒神笔通灵，上合玉清，书符杀鬼，...(2013-08-30)
上清灵宝大法卷之二十二

上清灵宝大法卷之二十二洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂经句符书门灵宝经句主符命，有重前者，各随宜用。风泽洞虚。右符顶佩之，止人怕惧。金刚乘天。右符安土，梓木书，镇八方。溟...(2013-08-30)
弘道录卷之十四

弘道录卷之十四君臣之义诸葛亮《出师表》曰：先帝创业未半而中道崩姐，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士#1忘身於外者，盖追先帝之殊#1遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。...(2013-08-30)
弘道录卷之十二

弘道录卷之十二君臣之义康王之诰：王出在应门之内，太保率西方诸侯，入应门左；毕公率束方诸侯，入应门右□。皆布乘黄朱，宾称奉圭兼币。曰：一二臣卫，敢执壤奠。皆再拜稽首．’王义嗣德，答拜。太保暨茵伯咸进，曰：敢敬告天子皇天，改大邦殷之命，惟周文武，诞受姜若，克恤西土，惟新陆王...(2013-08-29)
试论张理易图学思想与道教的关系

试论张理易图学思想与道教的关系张理，字仲纯，元清江（今江西清江）人。据《宋元学案·草庐学案》记载，张理曾举茂才异军，历任泰宁教谕，勉斋书院山长等。元仁宗延祐间（１３１４－１３２０年）为福建儒学副提举。早年曾从杜本学《易》于武夷山，“尽得其学，以其所得于《易》者，演为十有五图，以发...(2013-08-28)
上清灵宝大法卷之十八

上清灵宝大法卷之十八洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂经句符书门十二道言七炁成符师曰：道言者，乃元始之敕，众经之首也。其十二按一年之数，可以治万病，集千神，召和炁於身田。一道言，昔於始青天中，碧落空...(2013-08-28)
道教太乙派及其道法考

道教太乙派及其道法考唐宋之际，随着道教的兴盛与发展，出现许多新的道派，如洞渊派、北帝派、神霄派、清微派、天心派、太乙派、东华派、净明派等。他们多以雷法为用，济世度人，安邦护国，具有广泛的社会影响力。这里，仅就太乙派的历史、沿革、道法而论。一、由冯佑、刘浩然肇始的太乙派...(2013-08-21)
道教生态：内在的转变

道教生态：内在的转变 ——对早期道教戒律的研究在这篇文章里，我将用事实证明，道教和生态有着比自然哲学更丰富的内涵。事实上，道教不仅思考自然环境和人在其中的位置，还要用实际行动来实践这些观念。早在公元一世纪，道教就制定了教制、教规（如一百八十戒等），旨在保护环境，确保自...(2013-08-21)
道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点

道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 ——《道教义理学综论》之一章（六）七、道教义理之学的特征与亮点道教是自汉代以来一直盛行于我国的一大宗教。在我国历史上，与儒学、佛教鼎足而立，并称“三教”。现在我国流传有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等五大宗教，其中...(2013-08-16)