斋醮介绍 田至鹤分享 东汉五斗米道仅有“指(或作旨)教斋”、“涂炭斋”等斋仪,祈祷者“黄土涂面, 斋醮 反缚悬头”,仪式简单。东晋、南北朝时,经上清派、灵宝派道士之推演,逐渐形成整套的仪范和程式;出现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。六斋,即金□斋、黄□斋、明...(2017-08-08)
田至鹤--四柱预测学的指导思 以天人合一的古代补素唯物论辩证法为统领,服从天地万物运转之规律,遵循人类社会与自然界之间,人与人类社会之间的关系,既要符合天地万物运转规律(自然规律),又要符合人类社会的发展规律,把人、人类社会、自然界三者有机结合,和谐统一,这就是推演预测人的吉凶祸福的最根本的指导...(2017-08-07)
田至鹤---什么是四柱预测学 以人的出生时间(年、月、日、时)对应的干支,即四柱八字为依据,以阴阳变化原理,五行生克制化为法则,研究人生命运变化规律,它衍生于《易经》,通过人的出生时辰,依据其本身严密的推算机制推算人生命运轨迹,然后根据推算的结果进行趋吉避凶的一种预测方法。也是术数分支之一,是...(2017-08-07)
麻衣神相 《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术着作。人的命运本来就不是生而定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码,其"奇"也就在于此。 相说十观五法切相歌论形俗论气色 相说 大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行。量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之...(2017-08-06)
麻衣神相十二宫——父母宫、疾厄宫 (在日月角至辅角的部位,左父右母) 一、日月角低陷或凹凸不平的人。 1、父母亲的缘分淡薄。 2、父母亲在其早年时生活环境、不佳难受良好照顾。 3、日月角偏斜或有伤痕的人。 二、日月角偏斜或有伤痕的人。 1、显示父母亲的健康情形及目前状况。 2...(2017-08-06)
逢冲,系指六冲,冲有吉有凶。凡测喜庆之事,用神、世爻都不宜冲,冲则必散,而谋事难成。 凡测官讼忧患之事,用神宜冲,冲之则吉。 测病,以官鬼爻为用神者宜冲,冲则破,破则病愈。但测病以世爻为用神者,不宜冲,逢冲则世衰、世破,破则病情加重, 用神逢冲,在逢合之期应事之吉凶,用神安静在值日或逢...(2017-08-05)
合有三合、六合之分。凡测吉庆之事喜三合六合,测忧疑祸患,出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合难解难结。出行、行人遇合为绊住,动而不动,回而有绊。三合、六合生合世爻、用神为吉,克冲世爻、用神为凶。原神、用神入局,合为原神、用神者为吉。忌神、仇神入局合为忌神者为凶,故三合、六合有吉有凶,即合吉为吉合...(2017-08-05)
甲午太岁章词大将军 甲午纳音沙中金 当值年份:1954年 2014年 甲午太岁章词大将军 甲午太岁,马相,抚琴。甲午太岁明時降生于泾县,名章文粹,亦名章词。词习懦,通五经,能文章,有才略,讲贯《诗经》要旨,大有发明。为人持重,不荀其教,行以身先,不尚浮靡。任福宁州训...(2014-01-14)
中华传统文化的精华——吉祥文化 人类之所以成为万物之灵就是因为我们的祖先在不停地寻找改变我们命运的方法。人类发展的轨迹就是征服自然的轨迹,我们已经可以上天入地、我们已经可以掌握不被风湿寒暑燥的季节变化所伤害、我们已经实现了千里眼顺风耳等等。我们人类追求的任何事物都会被我们强烈的欲望驱...(2013-12-20)
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什么是罗盘? 田至鹤易经 风水 命理 面相符咒道教文 化 田至鹤老师告诉您什么是罗盘? 罗盘是用来定房屋坐向的,如坐南朝北,坐东朝西,这是我们常...(2017-09-22)
《周易》是占筮风水(堪舆)学之源 ——兼析《涣》卦朔风水(堪舆)学之根 卢泰 《周易》研究从古到今,一直分为“象数”和“易理”两派,这种“理”“数”分离的研究,是阻碍《周易》研究深入发展的最大障碍,是打乱《周易》研究秩序最不正常的现象。研究“理”者鄙视研究“数...(2013-07-12)
《周易参同契•君臣御政章》新注 章论:此章以治国之道喻丹道。丹家以身为国,以心为君,以精炁为民。修道人得真诀修真,如明君治国,举贤任能,奸臣小人逃遁,国富民安。 “鼎新革故 ① ,御政之首。管 ② 括微密,开舒...(2013-06-29)
天元 天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断. 天干化合: 甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火. 天干化合主事: 干合者, 有早婚之兆. ...(2013-06-28)
-★- 四柱起法 -★- 排年柱 排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法. 年柱, 即人出生的年份用农历的干...(2013-06-28)
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