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论文天地

宗教杂谈

游鹤鸣山记

游鹤鸣山记久慕鹤鸣山，欲往参访，以路程遥远，未获偿愿。今年七月中旬，应邀到成都青城山古常道观讲学之后，下山小憩于建福宫。实在幸运得很，恰逢鹤鸣山迎仙阁住持张至益大师也在建福宫歇息。他是欲上山拜访青城山古常道观住持傅元夭大师的，因听说傅大师已去成都，故在此留候。我与张大师在四年...(2013-07-12)
也说美国“道长”的俗与不俗

也说美国“道长”的俗与不俗中国的道观寺庙往往藏于名山大川，相比之下，美国的教堂大多林立在人口稠密的乡间小镇和城市社区。教堂的领袖一般称为牧师、长老，其地位相当于中国的道长和主持。中国的道长常常是仙风道骨、不食人间烟火、谈吐之间或有玄机；美国的牧师则是西装革履，彬彬有礼，可以和你一起...(2013-07-09)
生命文化的现代诠释

生命文化的现代诠释近日，“生命文化与休闲养生”高端论坛在“中国休闲养生之都”安徽省休宁县举行。此次论坛以专题演讲与开放对话的方式展开交流，力求推动生命文化与休闲养生的跨学科、高层次的学术交流。 “生命文化”如何界定在后危机时代，竞争日趋激烈、价值失落和环...(2013-07-09)
告各位同胞书

告各位同胞书今在网络中,时常遇到被外道或民间打着道教旗号的江湖术士蒙蔽和迷惑的人,内心思绪万千,道教历史悠久,乃我华夏本土宗教,自古皆为人虔诚信奉,今虽科学发达,网络方便交流,但却有不少非法之徒,假借道教名义, 招摇撞骗,迷惑人心,扰乱视听,让大量的想了解道教的信众,误入歧途,迷...(2013-07-09)
种下身边处处善因

种下身边处处善因 “种善因”就是做善事。现在许多人一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“收入不多，怎么做善事？”“要捐钱出去？” 这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱，要“出钱”才能“做善事”。其实，“做善事”的范围相...(2013-07-08)
凤凰卫视：迷恋青春的宗教—返璞篇

凤凰卫视：迷恋青春的宗教—返璞篇凤凰卫视7月6日《文化大观园》，以下为文字实录：解说：道教中国唯一土生土长的宗教，追求长生久视，追求率真自然，追求福地洞天，《文化大观园》回顾七年问道之路，《迷恋青...(2013-07-08)
“天下式”与老子道德观

“天下式”与老子道德观 ——《老子》《庄子》另类解（之一）大江题记：撞开原子硬壳看世界，老子“观复” 的生动景象出现了…… 当纪大学士在《四库全书》评论“易道广大、无所不包”的岁月，莱...(2013-06-29)
推动宗教法治首先需要正确的宗教理解

推动宗教法治首先需要正确的宗教理解当代中国社会发展已进入“依法治国”的时代，如何依法保护宗教信仰自由、依法管理宗教事务，亦已成为中国社会普遍关注的重大议题。 Wbt中国宗教网-中国宗教杂志社转型时期的中国宗教法治，其基础和关键在于中国当今社会的宗教理解。...(2013-06-28)
道教中的谪仙观念

道教中的谪仙观念 ——以白玉蟾修道思想为例 v44中国宗教网-中国宗教杂志社神仙信仰是中国道教的核心信仰，列于世俗尘嚣之外的神仙是道教彼岸世界的重要组成部分，而“谪仙”则是道教神仙中特殊的一类，他们是因过失而被谪降到人间的，具备超凡...(2013-06-28)
道教“大医”思想的当代价值

道教“大医”思想的当代价值 vBS中国宗教网-中国宗教杂志社 vBS中国宗教网-中国宗教杂志社道教界应继承好“道医同源”的传统，把道教界学医、重医的传统恢复起来，使之成为道教徒学道、修道的必要内容。 vBS中国宗教网-中国宗教杂志社 ...(2013-06-28)
“神道设教”的人文意义

“神道设教”的人文意义 “神道设教”是儒家的传统思想，语出《周易·观卦·彖传》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”朱熹在《周易本义》中注释说，圣人“观天之神道”来教化百姓，从而天下悦服。具体来说，它包含两个方面内容：一是尊崇神道，祭天祀神，这...(2013-06-28)
中国基督教公益慈善事业回顾与展望

中国基督教公益慈善事业回顾与展望 2FP中国宗教网-中国宗教杂志社 2FP中国宗教网-中国宗教杂志社改革开放以来，中国基督教界人士和信教群众秉承“爱国爱教”、“荣神益人”的传统，发扬济世利人的精神，积极组织、开展了大量的社会公益慈善活动，...(2013-06-28)
神论

神论无神论者大约有五种：第一种无神论者认为有没有神，并不需要查考真理，而是根据时尚潮流来决定的。信有没有神，首先要看看会不会被别人的笑话，跟风似的决定神是不是否存在.其实根本从来没有研究过神是不是真的存在。 ...(2013-06-27)
增福财神李诡祖真身墓所在地辩考

增福财神李诡祖真身墓所在地辩考根据《淄川县志》和《曲周县志》记载，增福财神李诡祖是淄川五松山人，生前在河北曲梁做县令。淄川和曲周都有增福财神庙和李诡祖的陵墓。两地都有增福财神庙很正常。两地都有李诡祖陵墓，而且都叫李相公墓，就有些令人费解。明代兵部尚书曲周人王一鹗在《增福...(2013-06-20)
教的彼岸世界

教的彼岸世界道教虽然以现实世俗快乐为主要追求，故《抱朴子》中所描绘的神仙，多是云游五岳，不受约束、隐现自在的。喝的琼浆玉液，吃的是龙肝凤髓，还有玉女侍奉，简直就是人间贵族的再现。但是唯一不同的是，帝王之寿命有时而尽，而神仙与道合真，如金石之不朽，所以可以永久的享受这种快乐。但是这些...(2013-06-20)