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学术导报

道教文化

医“道”同源，“道”行天下

医“道”同源，“道”行天下来源：道教之音作者：张航程图为人体生命活动的四维科学模型为了提高生存质量，运动不可缺少。但是，运动要因人而异，要适量。运动健身可以提高抵抗力，有益于身心愉快，预防疾病。“为之於未有，治之於未乱”（《老子·道德经》），“不治已病，治未...(2017-11-03)
王远知年谱

王远知年谱来源：道教之音作者：蓬莱外史资料图前言王远知（公元528年—635年），又名远智，字广德，原籍狼牙人（今属山东临沂），师从陶弘景祖师。南北朝至隋唐时高道，茅山宗第十代宗师，谥曰升真先生，后改升玄先生。陈国符先生考证以下史料有载：《茅山志》卷...(2017-11-03)
道教乐器—道情筒

道教乐器—道情筒田至鹤易经风水面相命理道教文化茅山乾元观道长演奏《道情》道情筒，为以前道士演唱道情所用的乐器。传说八仙之一的张果老就常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。演唱...(2017-11-02)
道教法器——三清铃

道教法器——三清铃三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：“道家所谓手...(2017-11-02)
拜斗要义十问

拜斗要义十问拜斗要义十问答一. 问：什麼是拜斗？答：拜斗是道教独有一种为人消灾解厄，祈福延寿之科仪，应称为「朝元礼斗」。二. 问：拜斗是属何教派？答：拜斗是道教独有科仪，俗云：「佛无拜斗，道不放焰口」，其他宗教更无拜斗之科仪。三. 问：拜斗的渊源如何...(2017-11-01)
道教的“三元说”

道教的“三元说” 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五...(2017-11-01)
道教常识问答（11-20）

道教常识问答（11-20）田至鹤易经风水面相命理符咒道教文化 11、问：什么是全真道？答：全真道是金代初叶由王重阳祖师所创立的道教宗派，与正一道同为元以后道教两大派。王重阳，字知明。金世宗大七年（1167）在山东...(2017-10-29)
道教常识问答（1-10）

道教常识问答（1-10） 1、问：何为道教及基本信仰是什么? 答：道教的基本信仰市“道”，教徒以学道、修道、行道为宗，故称道教。尊奉《道德经》（即《老子》）为主要经典。道经记载：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，也就是说，宇...(2017-10-29)
《乐育堂语录》－－论静功法

《乐育堂语录》－－论静功法诸子近日静养，无非从色身上寻出真身出来。第一要做一次见一次之功效、长一番之精神。法身涵养久久，始足昭高明广大之天。若真机初到，遽行下榻，则真气未充，真神未壮，安能荡开云雾，独见青天？从今后不坐则已，一坐必要将真神元气收得十分完足，自然真机在抱，不须守而自...(2017-10-27)
止念之法

止念之法《青华秘文》论述止念之法时说：“但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”又说：“心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。”即言内观返照，亦可止念。...(2017-10-26)
神与气精

神与气精精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也，使之因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气...(2017-10-26)
道教中的符箓文化

道教中的符箓文化田至鹤面相风水易经符咒道教文化符箓是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏，并试图达到天人感应效应的一种文图语言。早在秦汉以前，民间每逢过年，就有在大门左右悬挂“桃符”的习俗。在中国道教发展史上，有许多关于画符避灾、符水治病的故事和传说。东汉...(2017-10-25)
浅谈道教之灵和主义

浅谈道教之灵和主义来源：光明日报 “灵和”是一个长期被道教界、道教研究者遗忘甚或忽略的术语。而实际上，作为中国土生土长的传统宗教，道教在近两千年的发展进程中形成了鲜明的“灵和”思想，可统称之为道教“灵和主义”。关于道教“灵和主义”的概念意涵，下文拟以道教基本经典《道德经》为中心...(2017-10-24)
道家经典中的名言警句

道家经典中的名言警句曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。人法地，地法天，天法道，道法自然。我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。上天生了人，畅行于世，人，至尊。人法地，地法天，天法道，道法自然。道可道，非常道。名可名，非...(2017-10-24)
禄神(2)

禄神(2) 《十六国春秋辑补—后秦录》则补充说，姚苌在前秦建元二年果然来到梓潼七曲山，见到一神人。神人说：“君早还秦，秦无主，其在君乎?”姚苌请问那神人的姓名，神人说他叫张恶子，说罢就不见了。姚苌回到秦地后果然称帝，于是就在秦地立张相公庙来祭祀张亚子。唐安史之乱时，张亚子名声大噪...(2017-10-23)