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学术导报

道教经典

關尹子（佚名）

關尹子（佚名）關尹子（佚名）　　一宇　　二柱　　三極　　四符　　五鑑　　六匕　　七釜　　八籌　　九藥　　　　一宇宇者道也　　關尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思...(2013-06-14)
《山房随笔》元蔣正子

《山房随笔》元蔣正子《山房随笔》元蔣正子 [元]蒋正子《山房随笔》　　辛稼轩帅浙东时，晦庵南轩任仓宪使。刘改之欲见辛，不纳。二公为之地，云：“某日公燕至后筵便坐，君可来。门者不纳，但喧争...(2013-06-14)
《山房随笔》元蔣正子

《山房随笔》元蔣正子《山房随笔》元蔣正子 [元]蒋正子《山房随笔》　　辛稼轩帅浙东时，晦庵南轩任仓宪使。刘改之欲见辛，不纳。二公为之地，云：“某日公燕至后筵便坐，君可来。门者不纳，但喧争...(2013-06-14)
灵源大道歌

灵源大道歌曹道冲（曹仙姑）我为诸君说端的，命蒂从来在真息。照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊。朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。细细消磨渐渐衰，用竭...(2013-06-13)
太白真人歌

太白真人歌《西山群仙会真记》卷一引太白真人曰：“五行颠倒术，龙从火里出；五行不顺行，虎向水中生。”并解释说：“龙本东方甲乙之物，而出于火中者，心液之上，正阳之气也，则曰阳龙出自离宫。虎乃西方庚辛之物，而生于水中者，肾气之中，真一之水也，则曰阴虎生于坎位。”同书卷三引《入药镜》曰...(2013-06-13)
摄养枕中方（孙思邈）

摄养枕中方（孙思邈）太白山处士孙思邈撰夫养生缮性，其方存於卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难遣，摄卫之道赊远而易违，是...(2013-06-13)
彭祖摄生养性论

彭祖摄生养性论　　神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也。鼓怒骋志,气强也。凡人才所不至而极思之，则志伤也。力所不胜而极举之，则形伤也。积忧不已，则魂神伤矣。积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室。憎爱无定，神不守形。汲汲而欲神则烦，切切所思神则败。久言笑则脏...(2013-06-13)
无根树

　　无根树　　三丰张真人著栖云山悟元老人注　　无根树者，词之名也。凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，亦如树之无根也。仙翁二十四词，以无根树为名，叫醒世人，使其看破浮生梦幻，早修性命耳。 ...(2013-06-13)
庄子休鼓盆成大道

庄子休鼓盆成大道庄子休鼓盆成大道《警世通言》里的一个故事。庄子休就是庄周，就是那个梦里变成蝴蝶后，分不清楚自己和蝴蝶的庄生，“子休”是他的字。这个故事发生的时候，庄子休已经拜老子为师，学会了“分身隐形，出神变化”...(2013-06-13)
《云笈七签》

《云笈七签》，道教类书，宋真宗天禧年间（1017－1021）张君房编。《大宋天宫宝藏》修成後，张君房撮其精要编为《云笈七签》一百二十卷。「云笈」在道教中指收藏经籍的书箱；「七签」即指七部，道书分类为三洞四辅，总称为七部。其内容主要有：道德之旨、宇宙生成、道教缘起、经籍源流与传授系统、仙真传记、内外丹...(2013-06-10)
老子八十一化

老子八十一化（又名《太上老君历世应化图说》）殷诚安点校题词圣迹盈宇宙，道肥乾坤秀。此中大化恩，万汇玄机透。功德莫可拟，徒存景仰矣。勤修至善心，自契大道理。玄裔三丰子敬题右为吾宗师于乙亥冬月之望，题诸玉虚道院渌水梅堂者也。当此书稿成时，总院和绳子赍呈幕下，请赐...(2013-06-10)
太上老君內观经

太上老君內观经老君曰：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。...(2013-06-10)
南华经（原名《庄子》）

南华经（原名《庄子》）逍遥游 (一) 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶...(2013-06-10)
高上玉皇心印妙经

高上玉皇心印妙经上药三品，神与炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。...(2013-06-10)
《老子》八十一章（道德真经）

《老子》八十一章（道德真经）《道德真经》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。《道德真经》第二章　　　　　　　　　　　...(2013-06-10)