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学术导报

道教经典

《西游记》百回详注第三十六回　心猿正处诸缘伏　劈破旁门见月明

《西游记》百回详注第三十六回　心猿正处诸缘伏　劈破旁门见月明悟元子曰：上回结出五行归真，阴阳浑化，方是金丹之妙旨。然诸多旁门，以假乱真，学者不能识认，未免为时师所误。故此回先批其旁门之妄，而直承先天之学也。篇首行者“备言老君之事”，是言先天之学，须要万有皆空，...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第三十八回　婴儿问母知邪正　金木参玄见假真

《西游记》百回详注第三十八回　婴儿问母知邪正　金木参玄见假真悟元子曰：上回指明阴阳失散之由，叫人于生身处推究其真假。此回承上细发实理，阐扬奥妙，使人先救其真，以便除假耳。篇首一诗，包括无穷道理，非可寻常看过。曰：“逢君只说受生因，便作如来会上人。”言人之不能保...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第三十九回　一粒金丹天上得　三年故主世间生

《西游记》百回详注第三十九回　一粒金丹天上得　三年故主世间生悟元子曰：上回识得生身之处，即可以死中求活、害里生恩、还元而返本，然或人疑其生顺死安，世间必无此起死回生之术。故此回仙翁叫学者于世法中修道法，于死我处求生机也。篇首行者要到阴司里讨国王魂灵，八戒道： “...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第四十回　婴儿戏化禅心乱　猿马刀圭木母空

《西游记》百回详注第四十回　婴儿戏化禅心乱　猿马刀圭木母空悟元子曰：上回结出欲辨道中真假，须赖明师传授之真，是道之求于人者也。然道之求于人者已得，而道之由于己者不可不晓。故此回合下二回，极写气质火性之害，使学者变化深造而自得真也。篇首“行者把菩萨降魔除怪之事，...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第四十一回　心猿遭火败　木母被魔擒

《西游记》百回详注第四十一回　心猿遭火败　木母被魔擒悟元子曰：上回言心乱性迷，邪火妄动。此回言邪火作害，五行受伤也。篇首《西江月》一词，极言修性之理，言浅而意深，所当细玩。 “善恶一时忘念，荣枯都不关心。”言真性涵空，忘物忘形也。“晦明隐显任浮沉，随分饥餐渴饮。...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第四十一回　心猿遭火败　木母被魔擒

《西游记》百回详注第四十一回　心猿遭火败　木母被魔擒悟元子曰：上回言心乱性迷，邪火妄动。此回言邪火作害，五行受伤也。篇首《西江月》一词，极言修性之理，言浅而意深，所当细玩。 “善恶一时忘念，荣枯都不关心。”言真性涵空，忘物忘形也。“晦明隐显任浮沉，随分饥餐渴饮。...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第四十二回　大圣殷勤拜南海　观音慈善缚红孩

《西游记》百回详注第四十二回　大圣殷勤拜南海　观音慈善缚红孩悟元子曰：上回言火性飞扬，亢阳为害之由。此回言静观密察，改邪归正之功。篇首“行者暗想当年与牛魔工情同意合，如今我归正道，他还是邪魔。”是明示邪火妄动，皆由根本处不清，根本若清，火自何来？ “行者变牛...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第四十四回　法身元运逢车力　心正妖邪度脊关

《西游记》百回详注第四十四回　法身元运逢车力　心正妖邪度脊关悟元子曰：上回言修道者，当尽心知性，内外洁净，方可以自卑登高，渐造圣贤之业。然三教门人，不知有天下无二道，圣人无两心之旨。在儒者呼释、道为异端之徒，在释、道呼儒门为名利之鬼。且释谓仙不如佛，道谓佛师于仙，各争其胜 ...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第四十五回　三清观大圣留名　车迟国猴王显法

《西游记》百回详注第四十五回　三清观大圣留名　车迟国猴王显法悟元子曰：上回提明金丹之道，系三教一家之理，故此回示真破假，使学者悟假以求真耳。 “三力”诵经拜祝，求赐圣水金丹，是直以圣水金丹为外来之物，可求神而得矣。噫！圣水金丹，是为何物，岂求神而可得哉？夫所谓圣水...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第四十六回　外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪

《西游记》百回详注第四十六回　外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪悟元子曰：上回结出至真了性，方是真法，而一切在外施为，皆非真法矣。然或人疑为于一身而修。故此回批寂灭顽空之伪，与夫卜算数学之假，使学者知有警戒，急求明师，归于大道以保性命耳。正阳公云：“道法三千六百门，人人各执一...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第十七回　孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪

《西游记》百回详注第十七回　孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪　上回已言执心为道之害，以明真阴非关于心。此回复言守肾为祸之由，以见真阳不系于肾也。 “行者一筋斗跳将起去，慌得观音院大小和尚朝天礼拜道：‘爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣，怪道火不能伤。 ’”言能一筋斗...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第二十一回　护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔

《西游记》百回详注第二十一回　护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔　悟元子曰：上回已言心之猖狂，须借戒行而除去矣。此回专言意之疑虑，当依灵明而剿灭也。篇首“黄风洞老妖低头不语，默思计策。”“黄”为主色，喻人之意；“风”吹不定，喻意之无主；“低头不语”，正起意思维之...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第二十一回　护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔

《西游记》百回详注第二十一回　护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔　悟元子曰：上回已言心之猖狂，须借戒行而除去矣。此回专言意之疑虑，当依灵明而剿灭也。篇首“黄风洞老妖低头不语，默思计策。”“黄”为主色，喻人之意；“风”吹不定，喻意之无主；“低头不语”，正起意思维之...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第二十五回　镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观

《西游记》百回详注第二十五回　镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观　悟元子曰：上回言金丹系先天灵根凝结而成，得之真者，即可窃阴阳，夺造化，长生不死。乃无知之徒，或着于顽空小乘，或流于御女闺丹，或疑为炉火烧炼，不但无裨于性命，而且有害于根本。欲望成仙，不亦难乎？故仙翁于此回力...(2013-06-03)
《西游记》百回详注第二十五回　镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观

《西游记》百回详注第二十五回　镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观　悟元子曰：上回言金丹系先天灵根凝结而成，得之真者，即可窃阴阳，夺造化，长生不死。乃无知之徒，或着于顽空小乘，或流于御女闺丹，或疑为炉火烧炼，不但无裨于性命，而且有害于根本。欲望成仙，不亦难乎？故仙翁于此回力...(2013-06-03)