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学术导报

道教文化

禄神 1

禄神 1 禄神原是星神，称“文昌”、“文曲星”、“禄星”。在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。《论语》：“人有命有禄，命者富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也。”《史记?天官书》说：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”司禄...(2017-10-23)
南方南极长生大帝

南方南极长生大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。道教是一个追求长生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人寿命的天神。传说经常供奉...(2017-10-23)
道教劝善书中的伦理思想及其教育方法

道教劝善书中的伦理思想及其教育方法来源：中国宗教学术网作者：安荣劝善书，又称善书，是产生于北宋末南宋初、盛行于明清时期的一些专门宣传伦理道德、劝人弃恶从善的小册子，其中心思想是“诸恶莫作，众善奉行”。善书的书写形式通俗易懂，有劝善文、劝善歌、劝善图说、功过格、宝卷等。这类书籍儒释道三...(2017-10-11)
现代文学，老庄记忆

现代文学，老庄记忆来源：光明日报作者：雷文学近现代以来,老庄思想受到激烈批判,但是,老庄思想的自然理念及超然物外等观念仍然吸引了众多作家,相关创作呈一时之盛。可以说,伴随着整个现代文学,都有老庄的身影。二十世纪二十年代中期以后,一部分知识分子从时代的主战场退下来,走向传统道家式的...(2017-10-11)
论中国历史上的宗教与国家的关系(3)

论中国历史上的宗教与国家的关系(3) 来源：中国社会科学网元明以后，中国佛教已进入了衰颓时期，这时佛教的特点是步趋前人，陈陈推因。统治者们继续鼓吹以儒教性理学为中心等等的德治思想，但对佛教仍采取拉拢、奖掖的政策。元世祖忽必烈称：“朕以本觉无二真心治天下。”（《佛祖统纪》卷四八）《...(2017-10-10)
论中国历史上的宗教与国家的关系(2)

论中国历史上的宗教与国家的关系(2) 乙、道教与皇权道教是我国的土生土长的宗教，最早在民间活动。汉末的太平道曾组织黄巾农民大起义，他们提出了“太平世道”的政治理想。这种政治理想一直鼓舞着中国的农民，但在封建社会中又是无法实现的。魏晋以后，道教在统治阶级的武力威胁和利禄的引诱下，开始与统治...(2017-10-10)
论中国历史上的宗教与国家的关系（1）

论中国历史上的宗教与国家的关系（1）宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着，以君权至上为核心，使政治、伦理与宗教三者构成了一体化的国家体制。作者从这个观点出发，系统地、历史地分析了中国古代传统宗教、外来宗教与皇权之间的...(2017-10-10)
《道德经》漫议第二章

《道德经》漫议第二章道德经第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行 ...(2017-10-09)
《道德经》漫议第一章

《道德经》漫议第一章第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始﹔ 有，名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔ 常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙...(2017-10-09)
道家浴臂通经络

道家浴臂通经络方法：左手臂放于膝上，完全放松，右手掌从肩部开始，缓慢地沿手臂内侧向手部推抚，至手时有胀感，再从腕部沿手臂内侧向上拉抚到肩部为1次，共做9次。接着以同样的方法按摩右手臂。作用：手三阴经从脏走手，行于手臂内侧。手三阳经从手走头，行于手臂外侧面。循经络推摩能疏经通络，改善...(2017-10-03)
道家养生抗衰功

道家养生抗衰功 1、男子功兜肾囊：一只手扶小腹，另一只手将肾囊向上兜，可速做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。抓拿睾丸：一只手扶小腹，另一只手抓拿睾丸，一抓一放，可连续做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。挤睾丸：用一只手或两只手同时挤捏睾丸，次数不限。...(2017-10-03)
道家养生抗衰功

道家养生抗衰功兜肾囊：一只手扶小腹，另一只手将肾囊向上兜，可速做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。抓拿睾丸：一只手扶小腹，另一只手抓拿睾丸，一抓一放，可连续做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。挤睾丸：用一只手或两只手同时挤捏睾丸，次数不限。拉睾丸：...(2017-09-27)
道教的社会伦理思想

道教的社会伦理思想社会伦理是各个时代中约定俗成的道德思想和行为规则。道教是社会的一分子，也是由人组合而成，所以参与社会伦理思想建设是很自然的事情。每个时代的社会伦理都应符合当时的不同变化，所以就有各个时代的标记和特色。当一个新的时代来临后，就会以新的符合现状的标准审视和判定原有的社会伦...(2017-09-27)
易知简能，成俭破奢

易知简能，成俭破奢田至鹤易经风水命理面相道教文化《易》曰“天地之道易简”，“乾以易知，坤以简能”，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。明朝开国皇帝朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今...(2017-09-25)
道教“南宗”名实考与其他派的差异

道教“南宗”名实考与其他派的差异道教历史上的一些宗派，如正一、上清、灵宝、神霄、清微、太一、真大道、全真等等，大多出于该派教徒自称，且其名称有明确的道教义理内涵。至于“南宗”，则并非出于该派教徒自称，且是以地理方位作标识，与其他派别之得名迥异。 “南宗”是指张伯端、石泰、薛道光、...(2017-09-25)