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学术导报

道教文化

驱鬼十一招

驱鬼十一招玉乃是吉祥之饰物，佩玉则百邪不侵。但要特别注意，可不要买到塑胶或玻璃的仿冒品！ ■第二招：倒放扫帚在睡觉之前，把帚反过来靠于墙角，包准一睡到天亮。 ■第三招：破中指本招完全是应急的方法，万一手中没有其他法宝，快一点破中指以血...(2013-10-02)
嗣汉天师府授籙【授籙仪式】

嗣汉天师府授籙【授籙仪式】道士受籙必须选择天下高道明师，所以道士受籙并不拘於一地，多是遍年名师，参受法籙。徐锴《茅山道门威仪邓先生碑》记载：茅山道士邓紫阳于咸通元年（860年），少小投茅山太平观柏道泉为弟子，六年後乃披度为道士。咸通十二年（871年），到龙虎山十九代天师参授都...(2013-10-02)
天师道的授籙传度

天师道的授籙传度天师道的授籙传度源远流长。按《太真科》及《赤松子歷》所载：“汉代人鬼交杂，精斜遍行。太上垂慈，下降鹤鸣山，授张天师《正一明威符籙》一百二十阶，及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文》密要，救治人物，天师遂建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德。”这是符籙的根源...(2013-10-02)
鬼的定义

鬼的定义在一般人的观念中，鬼似乎是邪恶的代名词，好象专门在害人、吓人的样子。事实上，并非如此这般。那饿鬼道之鬼，是在接受饥饿之苦刑。那地狱道中的鬼，是在地狱中接受刑罚之苦。如何能跑到人道中来害人、吓人呢？不过，真会吓人的鬼，必然是属于孤魂野鬼。真会害人的鬼，必然是含冤、含怨、含恨而...(2013-10-02)
破迷正道歌

破迷正道歌若非符契天缘事，故把天机诀与君，片言半句无多字，万卷仙经一语通。一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便会日月得高奔。也无坎离并龙虎，也无乌免各西东，非肝非肺非心肾，不于脾胃胆和精，非思非想非为...(2013-10-02)
回光返照

回光返照回光返照原为佛教、道教用语。我国民间引申其义，将临死时忽然稍微精神振作者称为回光返照。为什么会出现回光返照？回光返照是一个常见的自然现象。当西边的太阳快要落山时，由于日落时的光线反射，天空会短时间发亮，然后迅速进入黑暗。过去没有电灯，人们点香油灯或煤...(2013-10-02)
现代居士修行歌

现代居士修行歌嘉言录：菩提本灵树本性来培栽众生皆浇水宇宙幸福至精盈——气足——神满——心明——性圆敬佛念经随身宝念佛念经脱苦海古稀之年不觉老天地神明人要敬永脱轮回不受苦敬养父母守本份天地循环出孝子为人儿女当敬养胜过修善食长斋各人修德各人福忠孝善行...(2013-10-02)
三魂七魄综论

三魂七魄综论通过前面的论述，我们将三魂七魄归纳、整理如下，以便于更进一步研究与探讨。 1、三魂指的是生魂、灵魂、觉魂，其属于精神面的、无形无相的。 2、七魄指的是七种血液，代表肉体面的、具有功能性、有形相的。 3、三魂具有优劣、高低、强弱等分别，以及完...(2013-10-02)
关于：符箓斋醮

关于：符箓斋醮道教箓文的创始，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。据《三国志.张鲁传》：“陵客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书”。《汉天师世家》卷二说：张陵居阳平山修炼时，立二十四治区，造正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区鬼神功吏。“箓”的含义比较广...(2013-10-02)
二十八宿

二十八宿二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土...(2013-10-02)
道徒孙秀与八王之乱

道徒孙秀与八王之乱晋武帝司马炎在洛阳即位之后的当年（公元265年）十二月下诏，五岳四渎、名山川泽，“祅淫之鬼不能乱其间”，规定了不准乱祭祀。第二年又规定了“不在祀典，除之”的政策。然而，西晋时代的道徒，为了自身的生存，采取了奔走权貴之门，直接参与上层政权的斗争行列；而上层官员...(2013-10-02)
道士王浮和他的《老子化胡经》

道士王浮和他的《老子化胡经》道士王浮，西晋惠帝（公元290——306年在位）时洛阳人，为天师道祭酒（首领）。他依据东汉《太平经》中“老子入夷狄为浮屠”之说，撰《老子化胡经》一书。该书说老子西游化胡成佛，以佛为道教弟子。不久，《老子化胡经》流行于世，影响很大。 ...(2013-10-02)
隋炀帝佛道并重

隋炀帝佛道并重隋炀帝杨广，继父业，登帝位，和他的父亲文帝杨坚一样，既笃信佛教，又利用和扶持道教。炀帝为晋王时，即热衷于佛道。曾迎请名僧智觊为其授菩萨戒，并尊智觊为智者。同时，他也尊崇道教，在藩国曾置四道场，其活动经费，由国家有关部门供给，释道两教各尽其职。炀帝对道...(2013-10-02)
初唐三帝崇道抑佛

初唐三帝崇道抑佛初唐三帝为唐高祖李渊，唐太宗李世民，唐高宗李治。这三帝对佛道二教的态度基本上是一致的；崇道抑佛，即道先佛后。高祖李渊是在隋末天下汹汹、谶谣蜂起，“老子度世，李氏当王”的谶语流行中，登上皇帝位的。在这个过程中，深受隋炀帝推崇的茅山道士王远知，眼看隋运...(2013-10-02)
百姓与贵族的道教

百姓与贵族的道教道教分百姓与贵族两种，这是在江西才知道的。江西龙虎山天师道是百姓的道教，最初起源于东汉末年的五斗米道。信教的人主要为治病消灾，凡治病要交五斗米。但他们的治病方法却很独特，除符水之外要患病者思过服罪，将自己所犯罪过写于符上投入水中，对天盟誓，后来发...(2013-10-02)