广州田至鹤企业管理顾问有限公司官方网站

网站公告：田至鹤风水面相易经符咒面授班开课时间？？？本站旨在搭建道易学者共同展示的平台，欢迎注册信息！展示个人魅力，弘国学文化！

学术导报

道教文化

老母宫匾联浅注

老母宫匾联浅注 1 门楼匾其一娲圣仙居、张东江撰康金鸿书浅注：指女娲氏（女娲娘娘居住的地方，如观音居南海，王母居瑶池。）其二万化之门吴幼春书浅注：“万化之门”出于《阴符经》上篇“宇宙在乎手，万化生乎身”。《说文》云：“女娲，古之神圣女，化万物者也”。《山海经•...(2017-09-25)
道教戒律全集二《太清五十八願文》田至鹤分享道教文化

道教戒律全集二《太清五十八願文》田至鹤易经风水命理面相道教文化经名：太清五十八愿文。撰人不详，约出于隋唐。列举五十八愿念。与《灵宝智慧本愿大戒上品经》略同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒。若见饮酒，当愿一切制于命...(2017-09-24)
道教主要戒律田至鹤分享道教文化

道教主要戒律田至鹤易经风水命理面相道教文化道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同...(2017-09-24)
拜斗要义十问

拜斗要义十问拜斗要义十问答一. 问：什麼是拜斗？答：拜斗是道教独有一种为人消灾解厄，祈福延寿之科仪，应称为「朝元礼斗」。二. 问：拜斗是属何教派？答：拜斗是道教独有科仪，俗云：「佛无拜斗，道不放焰口」，其他宗教更无拜斗之科仪。三. 问：拜斗的渊源如何？答：拜斗渊...(2017-09-22)
哪咤信仰及其在巴蜀的传播

哪咤信仰及其在巴蜀的传播在道教众多的神灵中，被称为“太子爷”、“中坛元帅”、“金康元帅”、“罗车太子”等尊号的哪咤，受到相当广泛的信仰。在四川境内即有着不少的宫观祀祭哪咤，说明早在宋元之际哪咤的信仰就己流行巴蜀。随着《西游记》、《封神演义》等神魔小说在社会的广泛传播，哪咤更以其少年英武...(2017-09-22)
道门长寿的基础靠丹道的修命之功

道门长寿的基础靠丹道的修命之功大家都知道，道门修真跟佛门修真的不同，在于道门有修命获得寿同天地的优势。人人都期望万寿无疆，人人都希望我命由我不由天，这是道家炼金丹求得与天争衡的伟大精神，是道家道教文化孕育出来的大道学问。这个丹道长寿的物质基础，道教丹道叫做“修命、了命”。丹道的了命...(2017-09-21)
老子文化传承在宝鸡

老子文化传承在宝鸡宝鸡地域和历史文化的重要特征，一是周秦发祥地的帝王之气，一是受周秦文化浸润百姓的文雅，加之这里的隽山秀水和遍布的洞天福地，形成了极具吸引力和影响力的和谐环境，使之成为老子文化的传承之地，在历史长河中闪烁出夺目的光芒。明代在宝鸡金台观传承老子文化的道教领袖张...(2017-09-21)
道教十方常住执事体制及管理方法

道教十方常住执事体制及管理方法十方常住也叫十方丛林。道教庙宇的大门通常叫作“山门”，“丛林”之义•是比作茂密山林的意思。深山老林往往有修真霞子隐居其中，常住也往往不乏高人逸士和光其中。深山老林万物丛生，十方常住道众会萃。故常住有丛林之称。十方常住日常作务和举止行动都有...(2017-09-20)
八宅風水中的八宅的八种卦象

八宅風水中的八宅的八种卦象田至鹤易经风水命理道教文化八宅風水是按照各人的出生年份，以八卦來劃分，共分出東四命和西四命八個命卦；再以房屋所坐落的卦為宅卦，共分成東四宅和西四宅八個宅卦。依不同宅卦佈上生氣...(2017-08-26)
“道法自然”疏义，是道无所法，还是有所法？

“道法自然”疏义，是道无所法，还是有所法？《老子》第25章“道法自然”一语，要解释清楚颇不容易。令注家感到困惑的是：道已是最终极的存在，怎么还会有效法的对象呢？因此，《老子道德经河上公章句》直接断定“道性自然，无所法也”。这种解释，虽然维护了道的终极性，但联系前后文，就会感到有问题：前...(2017-08-25)
道家文化与诗意生活

道家文化与诗意生活珠玑妙语道家文化与儒家文化给中国文化带来了创新活力，并以其开阔的思维、宽广的意境，丰富了中国人的生命智慧及精神世界，把人们的目光和境界引向高远。在浩瀚宇宙面前，人类对待自然万物要有一种谦卑和尊重的姿态，不能为所欲为、强妄作为。只有保持质朴、减少私欲，才...(2017-08-25)
你可知道，今年是老子诞辰3259年不是2588年

你可知道，今年是老子诞辰3259年不是2588年道教尊奉老子为道祖。道教的经书对于老子及其生平多有述说。署名西汉刘向著的《列仙传》，认为老子在殷商时，就降生于世了。《传》云：“老子姓李名耳字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史。好养精气，贵接而不施，转为守藏史，积八十余年。《史记》云二百...(2017-08-24)
再学“上善若水”

再学“上善若水” 两千多年以前，道祖老子在他的《道德经》中提出“上善若水”这一理念后，紧接着写道：所谓“上善若水”就是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”接着又写道：这样的人是“无忧”的，因为他秉持的是“不争”的人生理念。用今天的白话文来说，最...(2017-08-24)
道教常住行止威仪田至鹤道教

道教常住行止威仪田至鹤道教行止威仪同样是修持项目之一，讲究行止威仪，和修养方法中的“筑基”的工夫同等重要，其中有的是宫观威仪的一部分，有的和醮坛威仪有着一定的联系。即就是住在小庙里也是要注意行止威仪的。王常月祖师在《初真戒》中谈了很多关于行止威仪方面的事，笪重光在《初真戒》后序中...(2017-08-19)
西大乘教田至鹤宗教文化

西大乘教田至鹤宗教文化西大乘教是深受无为教影响而建立的民间宗教教派，与黄天道、东大乘教不同的是，该教的创立者是一位法名归圆的少年比丘尼。归圆，俗姓张。北直开平（今河北省赤城县）中屯卫人，生于明嘉靖三十八年（公元1559年）。自幼深受无为教影响，9岁出家为尼，12岁投顺天保明寺（又...(2017-08-18)