王常月“律宗”道经 到了清代,皇室尊崇藏传佛教,对道教采取严厉限制的方针。对张天师只许称正一真人,由二品降为五品,后又不许朝觐,令礼部带领引见。乾隆四年(1739),又禁止正一真人传度,正一道的政治地位日渐下降。 ...(2013-06-06)
明代编纂《道藏》 明成祖在大修武当山道教宫观的同时,又敕第43代天师张宇初重修(道藏)。(光绪江南通志)卷一二三引张宇初(紫霄观记)曰:“永乐四年(1406)夏,予承旨纂修(道藏)”同年冬明成祖再次降敕催促·“前者命尔编修...(2013-06-06)
明正一道经 明朝诸位皇帝皆对道教相当崇奉。洪武元年(1368)朱元璋命第42代天师张正常入朝,去其天师封号,改授正乙嗣教真人,使其成为全国道教的统领和代表人物。朱元璋对正一派斋醮祀典相当推崇,而对全真派修身养性颇为鄙视。洪...(2013-06-06)
道家人物 道家创始人——老子 老子,根据《史记》的记载,姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑太清)人。约生活于前571年至471年之间,曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创...(2013-06-04)
道教-正一道的创立 正一道即天师道。天师道是张道陵创立并由其子孙世袭相传,以老子为教主,道为最高信仰,符录斋醮为手段,以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山,于是龙虎山可称为中国道教第...(2013-06-04)
楼观派道经 陕西周至县楼观台,是魏晋南北朝我国西北地区道教活动中心。传说为周代函谷关令尹喜结草为楼、观星望气之地,故名楼观。又传说老子李耳在此授与尹喜《道德经》。《混元圣纪》与《楼观本起传》...(2013-06-04)
道教创立的时代背景 道教正式创立于东汉未年。其之所以于此时产生并不是偶然的,而是与其所处时代的社会背景有着各种必然的联系。 自秦始皇统一中国至道教产生时的300余年间,宗教神学曾在社会上泛滥一时。秦汉统治者...(2013-06-04)
茅山派道经 前文己言,陶弘景开创茅山宗。茅山宗在隋唐出现了元朗、司马承祯、吴筠等道教大师,他们撰作了一些重要的茅山派道经。 据唐礼部侍朗权德舆撰(宗玄先生文集序)说:吴筠,字贞节,华阴人,“初梁陶弘景以其道...(2013-06-04)
老子与孔子的一段对话 精彩导读: 孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外,赠言道:吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。... ...(2013-05-30)
各地城隍流传的故事 上海城隍霍光的故事:很早以前,有一年大旱,上海金山一带的农田干得开裂,田里的禾苗都快要枯死了。农民们急得心里像着了火似的,整天坐也不是,站也不是,却也拿不出办法来,只得唉声叹气:“唉!要是能把黄浦江的水引到这里,就可以用水车里的水浇田了。”“说得到轻巧,...(2013-05-29)
《天符经》释义 “玄都坛下悟金仙”,使得金仙观因此得名。因道结缘,曾数次到访金仙观,对于其观内刻录的《天符经》情有独钟,每次到金仙观总会在《天符经》前伫立凝思。 《天符经》,也称“天符印”,道教文献,仅八十一字,言简而意详,又深而事备,是风伯、雨师、云师等神仙用来...(2013-05-23)
陈文龙:宋代道教斋醮科仪的变革 人类学的田野调查发现,仪式在族群包括宗教在内的各种活动中占据着重要的地位。科仪是中国道教绵延千年的根本所在。国内学界对科仪的研究主要在唐以前,对宋代的科仪却重视不够,殊不知,宋代科仪才是后世科仪的直接来源。 斋醮为道教的重要仪式,经过刘宋...(2013-05-23)
道教的慈善观 道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连,具有鲜明的中国特色。道教对生命的独特看法,决定了它特殊的慈善观。 “慈者,万善之根本。人欲积德累功,...(2013-05-14)
【解说】山西省坐落着举世闻名的云冈石窟。鲜为人知的是,除了这座佛教艺术宝库外,中国另一种古老的宗教道教,在山西省也同样留下了自己专有的石窟。在山西省会太原,保留着中国现存规模最大的元代纯道教石窟群——龙山石窟,其中包括一些极其珍奇和极具特色的道家雕塑、壁画等。然而,在历史的浮沉中,龙山石窟已渐渐被人...(2013-01-04)
泰国首富谢国民 董事长谢国民先生是泰国首富,《亚洲周刊》公布的亚洲最具有影响力的人物排行榜上, 谢国民先生名列第 14 名,超过许多国家的政府首脑。他不是政治家,然而一些政 - 治家谈起 他,总是表现出由衷的钦佩。谢国...(2012-11-21)
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